閱讀下面的材料，按要求寫作。
古希臘哲學家伊壁鳩魯說：「認識錯誤就是拯救自己的第一步。」然而當代哲學家卡爾波普爾又說：「如果我們過於爽快的承認錯誤，就可能使自己發覺不了我們非常接近於正確。」
對此，你有怎樣的體驗和思考，請自擬題目，寫一篇文章。
注意：①選好角度，確定立意。 ②明確文體，不得寫成詩歌。③不少於800字。
材料作文一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。對於名言警句、詩句、歌詞等材料，審題時要善於全面準確，提煉觀點的原則有兩個，一是要做到準確，並力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點；二是力爭所選觀點要有話可說、有例可證、有理可議。
【審題】
材料第一句話告訴我們應當充分認識自己的錯誤，這樣才能改正錯誤，拯救自己；第二句話告訴我們應當真正認識自己的錯誤，重新估量錯誤的價值，不要急於承認錯誤，因為錯誤往往孕育正確和成功。因此，面對錯誤，應當敢於嘗試。
【立意】
①重估錯誤。錯誤也許已經非常接近正確了，所以對於錯誤的價值要重新評估，要學著去觀察錯誤，明辨錯誤；
②認識錯誤，走向成功。認識錯誤是為了從錯誤中吸取教訓，邁出拯救自己的第一步，再一步步地達到成功，這是對待錯誤的明智做法；
③勇於嘗試，勇於試錯。不管是非常接近於正確的錯誤，還是正確反面的錯誤，錯誤都是和正確有著千絲萬縷聯繫的，所以不要害怕犯錯，勇於嘗試，在試錯中逐步走向正確，這種面對錯誤的態度，應是題中之義。
範文：認識錯誤，走向成功
古希臘哲學家伊壁鳩魯說：「認識錯誤是拯救自己的第一步。」而我們的智慧的古人，也給出了第二步——《左傳》中寫道：「知錯能改，善莫大焉。」這兩句名言相當於這個世界的公理。知錯就改，這是在我們小時候，父母經常教育我們的一點，因為這能夠使我們改善自己的行為、思想，使我們能夠更好地在這個社會上生存。
最近有一則新聞非常火：醫院竟然也被黃牛，也就是號販子，給「佔領」了。這些號販子們在火車站被嚴打了之後，雖然依舊猖狂，但是也轉移目標所在地，去了醫院。儘管掛號都實行了實名制，但號販子們依舊猖獗：幫人排隊，倒賣掛號條。這些都能牟取暴利。而由於這種形式的違法程度較輕，一般最多也就拘留7天。而通常都是號販子們前一天剛被抓，今天早上放了出來，又去倒賣掛號條了。這使許多人產生了不便，但是他們卻不改正自己的錯誤，依舊我行我素。表面上是觸犯了法律，深層次卻是丟失了道德素養。知錯不改，會使人變成過街老鼠。
因此，如何「拯救」自己，如何才不會在這個社會上被人人唾棄，知錯就改，是最好的選擇。
然而，當代哲學家卡爾波普爾又說：「如果我們過於爽快地承認錯誤，就可能使自己發覺不了我們非常接近於正確。」難道我們意識到錯誤了之後應該死不承認？不是，卡爾波普爾的意思是，我們不能「無腦」的認錯——我們需要一個認識到錯誤、發現自己的漏洞、改正自己的錯誤的過程。過於爽快地承認錯誤僅僅只是說明了你不僅沒有意識到自己的錯誤，而且還為了自己的名聲，或是面子假裝認錯道歉，之後又依舊我行我素。這也是一種無道德的表現。
其實伊壁鳩魯和卡爾波普爾所說的話的目的都是一樣的——我們需要反省自身的錯誤，而不是自甘墮落。首先，我們要自發地意識到自己身上缺點的存在。不能非常「灑脫」地說「我知道我有錯，我會改的」來敷衍自己。其次，我們需要知道，我們的失誤、缺點其實給我們指明了一條通向成功的道路，我們以自身的不足引以為戒，才能完善自己，只有先反思了，改正了，才「善莫大焉」。
無論如何，人無完人，只有在生活中不斷進步，才能夠擁有更好的生活。
行文思路：
緊扣材料中心擬定題目《認識錯誤，走向成功》，然後引用材料和《左傳》名言，指出我們應當認識錯誤，然後改正錯誤。藉助列舉「黃牛」事例，反面論述知錯不改，導致變為「過街老鼠」。過渡後，進一步分析哲學家卡爾波普爾名言的含義，指出伊壁鳩魯和卡爾波普爾所說的話的目的都是一樣的——我們需要反省自身的錯誤，而不是自甘墮落。最後，明確觀點——無論如何，人無完人，只有在生活中不斷進步，才能夠擁有更好的生活。
【素材】
名言：
1、最好的好人，都是犯過錯誤的過來人；一個人往往因為有一點小小的缺點，將來會變得更好。——莎士比亞
2、正確的結果，是從大量錯誤中得出來的；沒有大量錯誤作臺階，也就登不上最後正確結果的高座。——錢學森
3、有錯誤要逢人便講，既可取得同志的監督幫助，又可以給同志們以借鑑。——周恩來
4、一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，並不是壞事，更不是什麼恥辱，要在實踐中勇於承認和改正錯誤。——愛因斯坦
5、我能想像到的人的最高尚行為，除了傳播真理外，就是公開放棄錯誤。——利斯特
6、一個人知道了自己的短處，能夠改過自新，就是有福的。——莎士比亞
7.人非聖賢，孰能無過，過而改之，善莫大焉。--春秋末年魯國的左丘明《左傳 宣公二年》
原句是：三進，及溜，而後視之，曰：「吾知所過矣，將改之。」稽首而對曰：「人誰無過？過而能改，善莫大焉。
譯文：走了三次，到了屋簷下，晉靈公才抬頭看他，並說：「我已經知道 自己的過錯了，打算改正。」士季叩頭回答說：「哪個人能不犯錯 誤呢，犯了錯誤能夠改正，沒有比這更大的好事了。
8、與人不求備，檢身若不及。--西漢學者伏生口述《尚書·伊訓》
譯文：對人不求全責備，檢查身體如果不到。
9、有則改之，無則加勉。——宋·朱熹《論語集注·學而篇第一》
譯文：指對於別人指出的缺點錯誤，如果有，就加以改正，如果沒有，就用來勉勵自己，好讓自己以後不會犯同樣的錯誤。
10、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——唐代宋祁、歐陽修《舊唐書·魏徵列傳》
譯文：用銅作鏡子，可以正衣冠；以歷史為鏡，可以知興衰；用人作鏡子，可以明白自己的得失。
11、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——北宋·李覯《易論第九》
譯文：經過而不知道，這是不明智的；知道了而不能改，這是不勇敢的。
名人素材：
負荊請罪：
藺相如因為「完璧歸趙」有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知後，儘量迴避、容讓，不與廉頗發生衝突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：「秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在後面啊！」
仁義胡同：
明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家裡蓋房為地基而與鄰居發生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。董篤行看後馬上修書一封，道：「千裡捎書只為牆，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。」家人讀後，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成後，就有了一條胡同，世稱「仁義胡同」。
貞觀之治：
有一次，李世民在後宮玩鳥(部下剛剛送來的一隻很名貴的鳥），剛好魏徵來了,看到皇帝在玩鳥不高興了，就與他說了很多話。而李世民見魏徵來了趕緊把鳥塞進衣袖裡，導致最後鳥被憋死了。魏徵就說「皇上呀，現在是困難時期，我們應該艱苦奮鬥，而不是享樂的時候！」李世民以後也就在也沒弄過名花異草了，而專心政事，從而出現了「貞觀之治」！
【點睛】
材料作文準確審題立意的方法：
第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。
第二步，選擇角度，準確立意。主旨單一的材料據材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視。「一事多人」的材料，有幾個「人」往往就有幾個審視角度。「一事多因」的材料，有幾個「因」往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的不同，就產生了幾個不同的審視角度。
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