命不好的人，什麼都不會好嗎？運氣這麼差，如何才能轉運？那些命好的人，為什麼能輕易就得到自己努力半輩子都得不到的東西？這些疑問，常常會讓人心生煩悶，疲憊不堪，甚至找不到生活的勇氣。
其實，這個世界上從來沒有天生命好的人，壞運氣也不會無緣無故的找到你。
一個人的命好不好？禪宗曹洞宗的第五十代傳人，在國際上以禪師的身份著稱，以中、日、英三種語文在亞、美、歐各洲進行弘法的佛教大師聖嚴法師給出了很好的答案。
法師說：真正命好的人，往往有這三個特徵，看看你有沒有。
【一】樂善好施的慈悲心
《大智度論》中云：「大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦」。佛教中的大慈悲心，就是要讓眾生離苦得樂。大慈悲心不是佛陀和那些大菩薩們才有，我們凡夫俗子，人人皆有一顆大慈悲心。
聖嚴法師也說：真正的慈悲是關懷眾生，不論是親朋好友，還是路人，都要隨時準備給對方以幫助。
那麼，如何以慈悲心來幫助他人呢？法師認為一定要通過觀念和方法，如果僅僅用財物，只能解決一部分問題。必須要從心理、觀念、方法來幫助他人解決困難，這樣才是根本而能持久。
比如我們走在路上看見一根針，心裡會想：「幸好被我看見了」。為什麼幸好被你看見？是擔心自己被扎到？還是擔心別人未發現，不小心受傷？
擔心自己，是自私心。而擔心別人，就是慈悲心。同樣是撿起一跟針的小小舉動，念頭不一樣，慈悲心卻當下分明。
慈悲是真正的美德。一個人寧可沒有錢財、學問，也不能沒有慈悲。慈悲心的能量是最強大的，越有慈悲的人，越有智慧，福報也越大。
【二】不結怨仇，結善緣
《華嚴經》中有語：「菩薩未曾染著色，受想行識亦如是；不住一切諸三昧，所有功德悉回向。」慈悲的佛陀，智慧的禪者，總是能夠將自己從紅塵諸欲的束縛中解脫出來，並指引其它向佛人。
聖嚴法師也本著一顆慈悲之心告誡眾人，與人相處時要結恩不結怨。
嗔恨是一種不平衡的心理，總覺得這個世界對自己不公平。為什麼不幸的事總發生在自己身上？為什麼自己做好事沒有好報，壞人卻樂哉逍遙？為什麼世人千千萬，單單自己要受苦受難？這些不平衡的心理，會給自身造成痛苦與不幸。
聖言法師三十多歲時，與其他法師共同出席活動。在向信眾介紹法師時，聖言法師總是最後一個被介紹。其他法師，會有人向他們頂禮，熱切地說「久仰」，而到了他這裡，卻是一片黯然、甚至不願多看他一眼。
儘管如此，法師心裡卻並不嗔恨，也不與人相爭。他自知是自己福報不夠，因此常常勉勵自己要多與人結善緣，不與人結怨。即使與人結緣之後，還是不受恭敬、供養也沒關係，也不會生氣。
法師認為，只有如此才能了結之前的過去，延伸到之後的未來，讓人生更開闊、有更完整的格局，這是佛家的生命觀。
西方有句諺語：當你怨恨一個人的時候，你就成了他的奴隸。人和人之間的相處，最好結恩不結怨。結恩不結怨的家庭、團體、社會，一定都能相處和諧、生活愉快，否則，只記怨而不記恩，彼此相處不會愉快，而變成一種折磨。
在面對任何人、事狀況時，心中只有包容，沒有敵人，只有慈悲，沒有怨恨，內心平安寧靜，就能達到自安而安人的目的。
【三】對別人不吝嗇讚美的溫柔心
《法句經卷上言語品》中言：「是以言語者，必使己無患，亦不克眾人，是為能善者」。
此偈勸誡我們不用惡言，常用善言。善言是以言語助人，讓被幫助的人也不再用言語害人害己。這樣衍生出去，一人幫助二人，十人幫助百人，大家都用慈悲語、智慧語來利益自己和眾生。
聖嚴法師也曾說：「靜坐常思己過，閒談莫論人非，是做人的美德。少批評、對讚美，是避免口業最好的方法。」
口業是語言導致的因果，而語言是最傷人的利器。很多人在情緒失控時，會使用粗暴的、譏刺的攻擊性語言。表面上，對方看似沒受傷害，但其實內心早已傷痕累累。
而那些你無意說出的讚美的話，對方看似無動於衷，卻早已深深的記在了心裡，對你滿懷感激。
對於這種語言的力量，法師開示：有時候剛硬的東西往往很脆弱，比如像金剛鑽這般堅硬的對象，也可以用切割鑽石的工具將之毀損。
反而那些看似柔弱的東西，是最堅強的。就好像惡毒的語言，雖然銳利，卻只會導致結怨；而適當讚美的語言，柔和卻直指人心。
婆娑世界裡的事物是相互的，一個尖酸刻薄之人，不會有太多朋友，也得不到別人的表揚，終日孤獨的活在自己的世界裡；而一個不吝嗇讚美的人，能夠長久的給人帶去熱情與活力，亦給自己帶來快樂。
讚美是生活勇氣的來源，亦是自信的源泉。當你讚美別人，讓他人樹立信心，自已也可以提升人品，受人欣賞，這是藝術的表現。
總之，聖嚴法師的開示告訴我們，用慈悲心對治嗔恨心，人的內心就會充滿愛。而充滿愛心的人，從不吝嗇對他人的讚美。如此既能援助他人，亦為自己積累福報，命運自然越來越好。
作者：略懂居士
家事國事天下事，略知一二；煩心憂心玻璃心，開解三四。
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