聖嚴法師用3句話，開示身心秘密，詳解參禪實修法門 | 文 青衫文齋
當代高僧聖嚴法師作為禪宗曹洞宗第50代傳人，具有不同於其他宗師們的豐富生活閱歷。聖嚴法師13歲出家，19歲服兵役，39歲時赴日本東京立正大學深造，並獲得碩士和博士學位。隨後，聖嚴法師四方行腳，拜謁眾多禪宗大德，請益佛法，印證所學，後來創建了臺灣三大道場之一的法鼓山道場，弘揚自己的禪學思想，除親身參禪實修外，還著書立說，為新時代佛學的發展奉獻了自己的一生。
在弘法過程中，聖嚴法師常常被問及參禪實修中的許多問題，特別是在入手階段怎樣才能儘快進入禪修的靜境。
聖嚴法師有漫長的入世修行經歷，他開示大家，說現代禪修的目的是為了解身心秘密、緩解生活壓力、舒緩緊張情緒，以達到身心放鬆、心態平衡，從而過上幸福健康的生活，最終頓悟當下、開悟人生。
為了使參禪實修簡單易行，在大眾中普及，聖嚴法師用3句話對參禪實修進行了開示：
一、放鬆身心
參禪實修時，坐姿要自然舒適，不可刻意用力，全身放鬆，雙手垂放腿部，雙腳平放於地，微閉雙眼，臉部肌肉放鬆，隨意輕緩呼吸，排除心中若有掛念，僅僅享受呼吸之間舒暢的感覺。
這樣的放鬆，從頭部開始，逐漸到肩、胸、腹、腿和手足，整個身心如無一物，完全地融入了整個自然當中，這一過程與道家周天功中的「調息」非常類似。
二、統一身心
當身體的感覺不再成為內心的負擔時，一種親切、和諧便油然而生，感覺如同與整個宇宙合而為一。達到這一步後，行、走、坐、臥皆可參禪。身在哪裡，心就在那裡；身在做什麼，心就在做什麼，身心逐漸合一，正念產生。
然而，此時自我中心仍然存在，要想真正了解身心的內外秘密，唯有進一步放下身心，才能達到無我的境界。
三、放下身心
禪修所謂的「放下」，並非「放棄」之意，當身心合一後，身體和念頭依然存在，只是念念不留，不再執著自我，六祖惠能大師曾經說「惠能無伎倆，不斷百思想；對境心數起，菩提做麼長。」意思是不立知見，沒有我執，雖對境起念，然而卻念念不留，真心自性不生不滅。
從實修的經驗看，觀念上的「無我」有助於實證「無我」的境界，得到頓悟、開悟的效果。但是，這樣的效果不是通過技術來做到的，它是放下身心後的一種自然和必然。
其實，參禪實修就是破解本身具足的身心秘密，聖嚴法師用3句話，開示了參禪實修法門，對身與心的關係進行了詳解。
聖嚴法師開示說，正確的修行態度與觀念是重視內心的自在，修正對生活的錯誤認識，而不是把修行神化，這才是實修法門。目前，有一部分人對參禪實修存在誤解，或者根本就一無所知，要麼迷於神通本領，要麼就橫加指責，完全與參禪是為了揭示身心秘密的究竟大道背道而馳。
生活中的實修，就是要少一些妄想，多一點正念，使智慧日增，真心顯現，開啟內心的慧眼。聖嚴法師所說的3句話，看似見到，實際上是對參禪實修的詳解。慧眼一開，煩惱遁跡，身心才得以穩定。參禪實修的唯一法門，就是練習身心合一、心口一致，則妄念日減，最後進入開悟世間一切的境界。