由於各種因緣，走上了信佛之路，每個人都認為自己是最虔誠的。
有的人希望自己可以像佛一樣自在解脫，有的人希望佛祖保佑自己和家人平安，有人的希望佛祖給自己帶來好運氣。
願望是好的，也不能說不靈驗，可是主要靠的還是自己。古話說的好，求人不如求己。求佛拜佛，不一定不靈驗，但主要還是靠自己的努力。也就是說，有的人是可以靈驗的，而有的人不能靈驗。
這是為什麼呢？那就是修的方法不對，或者只是把佛教當成了心靈雞湯，或者只是信仰而已，要麼就是半信半疑敷衍了事。總之就是沒有正信。
佛度有緣人，佛不是創造者，如果是創造者，就不會有那麼多的苦難人生了。如果佛是創造者，就會把你創造的非常完美。如果佛是創造者，就不需要度眾生了。所以佛也有做不到的。但是不可以否認佛的能力。佛是一位善師，人生的試卷要靠自己去解答，遇到難題時，給予啟迪。這就是加持與庇佑。
禪宗主要修無相法門，不喜歡有相的，認為拜佛求加持庇護是不正確。這是個錯的認知。
依佛經而言，裡面記載了拜佛誦經的功德，還記載了佛菩薩的大願力。這些都是加持與庇佑。當然真正的禪宗是不立文字，教外別傳，心心相印的，是完全靠自己，無須加持與庇護的，不用拜佛的。可是如今的禪宗，已經面目全非，只是虛頭罷了。如果再這樣下去，就沒有了敬畏之心，剩下的就是貢高我慢。如果自己靠不住了，就要找其它的辦法。如果是個好的禪宗門人，那麼慢慢就可以理解，佛是如何加持與庇護的了。
拜佛別把佛拜成了無所不能的主宰，拜佛別把佛當成了神。實際上，發心不同，拜的對相就不同。雖說表象上都是拜佛，可是有的人拜的是神，有的人拜的是泥像，有的人拜的才是佛。如果佛在心中，拜與不拜又有何妨。但不是那種口說在心中，心中卻無佛的人。
拜佛拜的是自己，拜的是誠心，之後與佛一念相應，從而達到佛菩薩加持護佑的效果。《金剛經》上面講的是無相，但是沒有說無相就無能了。無相就沒有能力了，是自己長劫中產生的線性思維，是自己習慣了這樣的邏輯。這也是無明產生的顛倒夢想。
如果壞事做盡，口中念佛，不知悔過，拜佛也是沒有用的，不是真正的信佛，只是個虛偽的人。這樣的人都認為佛與他一樣唯利是圖，以為佛也是可以打點收買的，就大錯特錯了。因為佛就是你自己，因為佛只護佑真正信佛之人，所以要與佛結善緣。
如果做到身正，口正，意正常悔過，再去求佛自然就會得到佛的加持與庇佑了。求佛就是在求自己的正心。
在因果面前誰都無能為力，但是有因不一定有果，心存善念，一切改變，相由心生。