我們在打坐禪修過程中不斷會有各種念頭出現，其實只要有思維活動就會有念頭湧動，如是觀照即可。念頭來去是自然現象，越是刻意阻止，念頭會越多，想一想，念頭連綿如洪水猛獸又如何能阻止的了呢？
有念頭來了並不可怕，怕只怕念起了卻沒有覺察到，反而隨著滾滾洪流一瀉千裡，更可怕的是整個打坐過程中任由自己隨波逐流，如此，坐再長的時間也不會有「禪意」，畢竟打坐的初衷不是練腿。
一說任由念頭來去，又說不能隨波逐流，那應該如何收攝身心如是觀照呢？禪，念念覺照。一個念頭在觀照時就有了一分禪意，每一個念頭如是覺知就已在禪定之中。
打坐禪修過程中有念頭起不必理會，保持對觀照的一念覺知，對念起有「覺」，不隨它而去，也就是有一個「主念」，以此主念來覺知念起、念轉、念盡，以此心達到忘「我」的境界。
所謂的「主念」只是方便假說，事實上對念頭的觀察和覺知是有主次又不分主次的，要清楚哪一念是禪哪些念是觀，對念頭的覺知是從止到一再到無的過程。
忘我之後我在哪？忘我之後我是誰？小到微塵，大到世界，我就是我。保持一念覺知的法門，如觀息，不僅是觀呼吸，地水火風，四大皆空，我就是由這四大組成。當進入到深深的禪定中時，離開了對我的執念，會照見五蘊皆空，也就是進入了無我的禪定。