文 / 道全安
我是一個從極其自卑的人變成了自信的人。那個時候，總是只看到自己的缺點，玻璃心，在意別人的看法，進而投射到環境裡，便總是只看別人的缺點，然後導致自己和自己，自己和別人的關係都一度破裂。
所以我當時就明白要建立自信，不只是處理好和自己的關係，也要處理好和別人的關係，要不然就不是自信，只是一個傻逼自大狂了。
我決定從處理人際關係入手。我開始閱讀大量書籍，人性的弱點，高效能人士的七個習慣，羊皮卷。。。讀的時候都是激情澎湃，想著終於找到了方法啊。讀完後我開始照著書裡的說法去實踐，恩，要讚美別人，要記住別人的名字，要對人微笑，要幫助他人。。。的確我試著去做了之後，開始真的有用，好像一切要變好了。但是當我遇到一點小挫折，比如我在對人熱情的時候人家對我很冷漠，我那顆玻璃心突然又碎了，我很痛苦，我突然覺得自己很傻，我為什麼要做這些，我何必這樣取悅別人，愛怎樣就怎樣不行嗎？然後我就不堅持了。這一方向沒有行得通。
後來有幸看到了一些反觀自己內心方面的書籍，它們告訴我，苦苦向外求，不如向內。我開始觀察自己的內心，觀察自己遇到事情的時候，思維模式是如何的，情緒是如何變化的。慢慢地我發現，我的思維這臺機器，以完全錯誤甚至荒謬的模式在運轉。比如當它在觀察人的時候，它總是先看到他們的缺點，然而對優點視而不見，當它在遇到不好的事情時，它首先調用的就是沮喪和失落，然後是自暴自棄，完全不假思索。這種錯誤非常之多，而且它多年以慣性運轉，錯誤已經根深蒂固，幸好幸好，被我發現了。改變它們就必定能夠改變我的現狀了。
有人可能會覺得，你了解這個有什麼用呢，卡耐基說要去讚美別人，要去幫助別人，堅持做了也可以慢慢改變思維模式啊。也許有的人可以吧，但我覺得那些指導方法都過於淺顯，他只是告訴你做些什麼，但沒有告訴你為什麼那麼做，他沒有說服你，所以你在做的時候永遠都是在強逼著自己做，所以不可能堅持下去。而當你反觀自己，你發現了自己的思維和情緒的細微變化，你看到其中對你起作用的不好的東西，你就已經具備了很強大的拿掉他們的力量。
這是很具有操作性的，我發現我看人的時候總是只看到缺點，那我就讓自己看到他的優點，並且在心中默念；我發現我對別人的做的錯事很在意，我便思考他為什麼那麼做，我是否也做過類似的錯事。很神奇，我開始喜歡身邊的人，我開始理解他們，我開始明白，其實大家的每種樣子，都很合理，都是他的家庭，他的成長環境將他塑造成的這個樣子。這是關於處理自己和他人關係的方面，而對於處理自己和自己的關係，同樣也是一個道理，反觀情緒的變化，盡力將情緒控制在自己手裡，讓它往合適的方向發展。肯定自己，激勵自己，用一個個小成功去逐漸建立自信。這個過程的確很難，但當我逐漸做了的時候，效果是不可思議的。
我為什麼要強調一下我開始喜歡身邊的人這個現象，因為我深刻的感受到這是我從不自信走向自信的臨界點，不自信的人往往不喜歡自己，覺得自己這不好那不好，往往也會對別人要求很高，覺得別人這不好那不好，當你開始接納身邊的人，喜歡他們的時候，你也會喜歡上自己，喜歡自己，那就是自信。
補充
之前的答案裡我主要說了反觀自己的內心，一些朋友有一些問題，我再說一下。
首先，我認為自信，是一個綜合性的素質，一個自信的人，多半都集合樂觀、積極、熱情、好人緣等等特點於一身，所以你建立自信，就不能為了自信而自信，那樣你會顯得不自然。所以，這是一個系統工程。你要從一個敏感的，消極的人，整個兒變成大方的，坦然的，從容的人。任重道遠啊。
所以反觀內心，是一個入手處，有朋友也提到了，反觀自己的時候千萬不要去「餵養」消極情緒，你是去理性分析，而不是自怨自艾。要從情緒中跳出來。
關於書籍，從浩瀚的心靈雞湯中，很不容易發現了一本《改變自己--心理健康自我訓練》這本，是JosephJ.Luciani寫的，這本書乍一看依然是個雞湯書，但是細細讀來，發現了很多比較深入的東西，他在最後一章給出了具體的做法：
1，看清自己的缺點：其實就是去認清自己的思維模式
2，分清事實和假象，這一步裡，是在第一部的基礎上，讓理性的自己介入，去分析清楚我對事情的反應，是合適的嗎？我只能這樣嗎？之類的問題。
3，不要聽信雜音。第二步完成後，你內心裡會出現很多雜音。「你就是個loser」「你永遠做不好這些事」「你太愚蠢」，你的習慣性思維會干擾你進步，他們會不厭其煩的打垮你。你不能再相信這些聲音。
4，遺忘，轉換頻道。到這裡，其實你已經明白應該怎麼做，所以就去「莽撞」的做。以前不敢上臺發言的你，就上去吧，說砸了又能怎樣，只要你不要反覆告訴自己「你永遠講不好」之類的話，誰也傷害不了你。
5，持續性激發。自己每天一點一點進步，激勵自己，用小成功鑄就大成功。
這個書應該是我看到的對我有用的第一本，之後對內心真正產生巨大震撼的東西其實是佛學。我不是佛教徒，而且在接觸佛學以前，還比較牴觸，因為不了解，後來發現佛學其實就是心的哲學。相當深奧。
之前推薦的那本書是西方人寫的，所以是典型的西方式思維，就像西醫一樣，哪裡痛貼哪裡，痛痛痛，貼貼貼，對於急需幫助的人，的確有用，但是我們知道，人體是一個整體，每一個部分都是和其他組織協同作用的，你要徹底治好一個病，就不得不動用東方式思維，綜合調理！
佛學就是這種從整體上入手，根本解決問題的東西。提到佛學，很多人第一反應想到的就是「四大皆空」，「色即是空」這種常聽到的、難懂的概念，然後就是對於假和尚假寺廟的痛斥，其實在沒接觸過真和尚，只是旅遊時看看那些商業化寺廟之前，我也一樣。後來接觸了真正的寺廟（稱之為正規道場，中國大概有100多座），發現其中大有學問。
和尚們其實主要就是在修心，然後幫助別人修心。我聽到一句「用佛學修心，用道家修身，用儒家治國」，描述的比較貼切。他們看似遠離塵世，其實是在以出世的態度做入世的事，這個具體不說了。
說回自信這個東西，在佛學的概念裡，就應該換一個詞了，它完全涵蓋自信、樂觀之類的東西。這個詞就是「智慧」，在我現階段的理解裡，智慧主要包含：
1，不折磨自己。
2，不折磨別人。
3，明白一切都是變化的。
具體來說：
1，不折磨自己
你一進寺廟，一般總會發現有一個大肚子的呵呵笑著的彌勒佛，其實其中的用意是想告訴你，人生原本就應該以喜悅的姿態對待（與大家了解的「一切皆苦」的概念有出入，那是從另一個角度來說的，暫且不提）。你完全沒有必要因為別人不喜歡你、別人對你不好、你長得不好之類的問題煩惱，這都是缺乏智慧的體現。
2，不折磨別人
有智慧的人，能夠體諒別人，理解別人，善待自己的同時，善待每一個人。佛學講究因緣，一切都不是偶然，都是你自造的，你是什麼樣的人，就吸引什麼樣的事物。所以說，每一個人的言行，都是可以從他的角度去理解的。
另外，就是明白自己的言行會對別人有什麼影響。舉個例子：有個人說話刻薄，口無遮攔，得罪不少人，但是當別人對他說你以後別這麼說話，他反而說：我真的沒想到你們心眼這麼小。這個人就是非常缺乏智慧，他過得快樂嗎，一般這種人都不快樂，即使快樂也是裝的，大家都不喜歡你，你怎麼可能快樂呢，但是他從來不從自己身上找問題，永遠怪別人。
3，明白一切都是變化的。
遇到失敗沒必要很不爽，獲得成功也不必沾沾自喜。最好的心理狀態是平靜。明白一切都是變化的道理就是用一顆平靜的內心對待所有事。你會發現更大更美好的世界。
但是知道這些道理沒什麼用，你要去做，要不然知道了太多的道理，反而會使你傲慢，反而害了你。怎麼做呢？具體來說，就是思考、寫、實踐等方法，按照不同的煩惱來說，一般有幾類：
1，消極、悲觀、自卑
這個在之前的答案中說過一些，因為這個題目重點就在此，所以再具體說一下。為什麼把這三類放一塊呢，因為他們本質是一樣的，這類人，主要問題就是總愛看著想著所有事物的不好的方面，而去忽略好的方面。關於自己、別人、事物，都是這樣。
你可以從分析一個你討厭的人開始，寫下來，他是誰，他做了什麼事讓你討厭，他為什麼這麼做，你以前這麼做過嗎，你的感想。這幾塊寫下來之後，很神奇，你發現你不怎麼討厭他了，反而覺得理解他，甚至想去幫助他。
心是一個很神奇的東西，你往好的方面想，看好的，說好的，慢慢你的一切都會變好，這不是雞湯，真實體驗，別急著否定，堅持做一年，沒效果再來。
2，焦慮，糾結。
焦慮其實是太看重一些事物，然後自己製造了很多壓力，你可以回想以前的很多焦慮過的事，整體來看的話，你的焦慮沒有任何正向的作用，只有負向的，那為什麼還要孜孜不倦的去焦慮。而且，你焦慮的這些事真的重要嗎，現在我發現，除了親人朋友的生死大事，其他都不值得太在乎。
我有一次比賽，上臺前很緊張，我就想：我緊張，就會講不好，講不好就會失敗，那我緊張不就是想讓自己失敗嗎，然後就不緊張了。
3，脾氣不好，易怒，愛爭論
我覺得這種人很可憐，完全被情緒牽著鼻子走，還覺得自己挺牛逼，實在是愚蠢啊，發怒沒有任何好處，只會使你難看，使你變得不招人喜歡。如果你是這種人，就去回想一下自己發怒的經歷，寫在紙上分析，什麼事讓你發怒，發怒之後有什麼效果，你必須發怒嗎，詳細寫了之後，你會對自己說：TMD我太SB了。
話說我以前也是個很易怒的人，去飯館吃飯，菜上的遲了我都要跟老闆對罵，現在想想真是。。。
所以說，情緒是可以選擇的，真的可以。真實事件：那是一個去上班路上的早上，剛下過雨，路上有許多積水，我慢慢走在路邊，突然一輛車飛馳而過，將我和傍邊一位女士濺了一身泥，怒氣正要衝出時，發現女士已經開始破口大罵，突然我看到她發怒的嘴臉，覺得很難看，突然覺得，我為什麼要和她一樣以這樣的嘴臉罵人，有用嗎？車子已經走遠，為什麼還要讓自己那麼難受。我們完全可以選擇不要發怒，只要你在第一念起來的時候去壓住它，反觀它。後來坐公交，坐地鐵，到了公司，發現褲子上的水已經幹了，有一些泥土，彈掉之後，跟沒濺水時沒有什麼差別。慶幸自己當時控制住了情緒，沒有影響一天的好心情。既然憤怒與否可以選擇，那焦慮，悲觀，失落，不就都能選擇嗎？你面前放著一個爛蘋果，一個好蘋果，但人們往往慣性的拿起爛蘋果吃下去，然後拉肚子，怨天尤人。
其實佛學很深，我只是了解了一些皮毛，用來改善自己的生活而已，要真正懂，那還很遠。建議大家也去了解一下，不必吃齋念經，就當做學問去學去實踐，已經很好。
推薦入門書：
賢書法師寫的《半路出家見聞錄》和《你未經歷過的出家生活》，他是30多歲才出家，所以跟我們都沒有什麼距離感。
還有學誠法師寫的《感悟人生》，他的博客中很多文章也值得讀，大家自己搜吧。
(法)一行禪師寫的《正念的奇蹟》
宗薩欽哲仁波切的《正見》 和《佛教的見地與修道》，這兩本適合已入門的看，因為沒有了解過的可能會看不懂。
---答網友提問---
一些朋友在評論中、私信中，問了許多問題，無法一一回答，我總結起來一併回答一下：
1,到底能不能建立自信
有個朋友評論中說，不自信與生俱來，只能掩蓋不能消除。這是真的嗎，我們來分析下。
當你剛生下來，慢慢開始學會走路，學會說話的時候，你自卑嗎？肯定沒有，你腦中甚至沒有自卑與自信這個概念，但是後來，因為你的家人教育方式不當，經常說些「我怎麼生下了你這麼個XX」「你永遠都是這麼沒出息」這種直接導致自卑的話，或者你遇到一個公然侮辱你的老師，這樣的一些經歷，使你逐漸覺得你不如大多數人，你不敢做自信的人敢做的事，你甚至懷疑活著的意義...
但是這些是真的嗎？不是。只是因為外界的刺激加上自我暗示，造成了對自己內心的蒙蔽，你看不到真實地狀況，其實你並不差，只是你認為你很差，然後你就真的表現出了差的狀態，你不自然，緊張，臉紅，然後就惡性循環。所以說，你只是進入了一個思維誤區，完全不是什麼天生自卑。
那到底如何建立自信？首先我們得明白什麼是自信，我反覆強調，自信和某些品質不同，它是綜合性的素質。舉個例子，如果你是一個比較髒亂的人，你想變得乾淨整潔，就跟建立自信不太一樣。我們說一個人「愛乾淨」，也算一種品質吧，但是「愛乾淨」這種品質，是很單一的，我們可以單線程的建立它。你不必考慮別的什麼，就逼著自己整潔，慢慢形成習慣，你就成了一個整潔的人。但是對於自信，我並沒有怎麼看別人的答案，但是我可以推斷出有很多「每天對著鏡子微笑」「大喊我可以」這種答案，這些方法，就是為了自信而自信，並不能從根本上解決問題，堅持一段時間，的確可以有效果，但是通過這種方法建立了自信的人，你會發現他行為總是怪怪的，不怎麼自然，而且來一個稍微大些的挫折，他就又垮了。你去問這種人，你為什麼自信，他會很窘迫的答不上來，他的自信很虛。但是你問一個真正自信的人，你為什麼自信，他只會對你來一個淡然的微笑，那種發自內心的自信讓你覺得問這個問題多麼愚蠢。哈哈，所以真正的自信，不是這麼建立的，必須從全面提升內心境界，加深對世界的認識這個角度，多線程建立，才可以成為一個真正堅不可摧的自信的人。真正自信的人，他是陽光的，他很少傳播負面的東西，和他相處，能給人帶來快樂和舒適。他是堅強的，面對質疑和打擊，他不會過於在意，而是報以微笑，然後繼續前行。他是樂觀的，他相信一切都會越來越好，不會焦慮或恐懼未來。他的時間很充實，他知道應該做些什麼，他不會無聊空虛寂寞，他享受和別人相處的時光，也享受獨處的時光。
2，別人對我們的傷害，如何處理
的確現在的社會裡，冷漠，惡語，刻薄非常之多，每個人在傷害這別人的同時，也遭受著別人的傷害。但是我們很難在短時間內改變他人，所以先做好自己。就是像我之前提到的，全面祛除對別人看不慣、看不起、看不順眼等情緒，理解他人，真誠的對別人好。這是對我們自己的要求，我覺得如果像這樣的覺悟好一點的人越來越多的話，這個世界肯定也會越來越好。
然後是對於別人對我們的傷害，先進行合理的疏導，別人是說了不好的話，但啟動了「難受機制」的人是誰呢？是你自己，所以別人是個導火線，導火線點著之後，你其實可以不爆炸，當然完全沒有反應是不可能的，但是你需要冷靜處理，明白不必因為他人的過錯而使自己難過。以前你可能會因為別人的一句話而難過三天，但是現在只需要難過半小時，這就是很好的現象。
合理疏導之後，有個很重要的事，原諒他們，不要報復，那樣只會對自己和他人造成更大的傷害。如何原諒呢，我直接舉個親身例子：有一次，有個同學在眾人面前對我言語刻薄，當時很生氣，後來就看他不順眼，然後我思考他為什麼這樣呢，其實是因為從小家庭教育，成長環境沒有能夠使他建立比較好的道德品質，如果他在好的教育環境裡，就完全不會是這個樣子，所以他所說的話，對他來說，是很正常的，我從他的角度理解了他，突然覺得他挺可憐，怨恨就消失了，後來見面，我依然報以微笑，不是裝的，發自內心那種，然後現在關係還不錯，他也不再傷害我了。
當然，我說的這些都是針對無關緊要的雞毛蒜皮的事，對於踐踏尊嚴的行為，在好漢不吃眼前虧的前提下，需要給予合理的警告或反擊，因為那種純小人會把你的仁慈當做軟弱，當你顯示出強大，他便song了。但其實細細想想，99%的引起不愉快的事，都是小事，就像地鐵上不小心踩了腳之類。
所以我在這裡同時解答了另一個問題，佛學是讓我們把情緒強壓住或者是叫人沒有情緒嗎，都不是，它是叫我們用智慧疏導化解。
其實，如果你努力提高內心境界，提升內心格局，加深對這個世界的認識，內心就會變得很強大，別人根本就傷害不了你。你想像一下，一個人對一個高僧說「你這個SB，你什麼都不是」，他會怎麼樣，我覺得他不但不會生氣，而且會對那個人升起巨大的慈悲心，他會覺得世間的人們真苦啊！
3，解決問題，到底需不需要深入找到問題的根源。
確切的說，不需要。現在心理學基本都是西方思維，發現問題，找出原因，對症下藥。但是哈佛大學幸福課裡那個老師也說了，你找到原因有用嗎，其實沒啥用，大多數人自卑都是父母教育方式不當造成的，你讓父母知道了又能怎麼樣，只會讓他們自責難過。所以不要再去思考自己為什麼會這樣，你只需要引導自己往好的方面去發展就行了。
4，一些注意的
（1）不要再別跟人傾訴，停止一切抱怨。不論是和你一樣自卑的人或者不自卑的人，都不要跟他們傾訴什麼了。不自卑的人不會理解你，就像我們無法理解抑鬱症患者為什麼連家門都不敢出一樣，我們無法想像那種感覺。而和你同樣自卑的人，你們互相傾訴有什麼用呢，消極情緒蔓延，沒有什麼好處。所以別再說了，別再在朋友圈裡發諸如「苦悶的世界」「我很難過」這樣的話了，開始讓自己變得強大，自己疏導解決吧。
（2）一定要明白自己什麼都不是，不要一天把心思花在自己身上（不好意思，跟你之前看到的告訴自己「我是最棒的」那種方式完全相反）。你真的沒有那麼重要，誰也沒有說你必須成功，追求成功是好的，但真的不要成為負累。求進步，需要向內求，但是平時我們不要總是只在意自己，要讓自己忙起來，要把眼光從自己身上轉移一下，用心看看身邊的人，試著去了解他們，看看附近的環境，你會發現活著就很幸福，世界其實很美好，想像一下如果真的出現《三體》中說的亂紀元，太陽不一定會升起，那是多麼恐怖。以前我跑步感覺很痛苦，為了使自己強壯一些，現在我發現我正在跑的過程，就是很美好的事啊，早晨清新的空氣中，一個人在操場上奔跑，多麼愜意的事，根本不必考慮我為什麼跑步。
佛學中有一個詞叫「正念」，說白了就是活在當下。一行禪師說，只有一個最重要的時間，那就是現在，因為只有現在是你可支配的。我聽說有一個法師問下面的聽眾，剛才你們是怎麼進來的，飛進來的還是爬進來的還是走進來的，然後大家回答，走進來的，然後法師問，你怎麼知道，你記得你走的每一步嗎？的確，我們很多人都是在不知不覺的過完一生，沒有去仔細體會當下。我現在每天會進行15分鐘左右的冥想，就是坐下來注意力只集中在呼吸上，不思考別的事，一開始比較難，慢慢你會發現，有一種平靜的喜悅從心底裡流出，真的很好。
（3）適合我的方法和書籍不一定適合你，每個人成長環境不同，看似一樣的情緒其實都是由很多不同的細微的原因造成的，所以需要找到適合自己的方法。比如之前推薦的《半路出家見聞錄》，有的人會覺得文筆太一般，不想讀，你其實就可以換個別的書來讀，佛學的核心都一樣的。我之所以喜歡那本書是因為之前有機會見過賢書法師，看他的姿態言行就給我很大的震撼，然後讀他從出家前到現在的文字，有一種跟著他一起進步的感覺。
龍泉寺方丈學誠法師在教育弟子的時候就是用不同的方法，有時候完全矛盾，比如對有的人，他會當頭棒喝，大聲呵斥，而對有的弟子就會溫柔細雨（據他說，對於上等根器的人，會直接呵斥，而對下等根器的人，會溫柔細雨，這個就比較深奧了，我還不是很理解），可以說他也是因材施教。
那如何找到自己的方法呢，我建議大家多閱讀，多實踐。閱讀的話，不要再讀亂七八糟的雞湯了，什麼《30歲前一定要明白的》《情商就是一切》這種爛書，沒有任何作用，他們都是抄來抄去。你應該讀兩樣書籍，一是已經被許多人公認跟心靈有關的書，這樣的書不多，你可以都讀一下，比如《小王子》《活法》。二是一些公認的高僧的著作，注意是高僧，不是普通的和尚，比如淨空法師，之前提到的學誠法師，都是高僧，他們已經系統的掌握佛學的內涵，可以深入淺出的給你指導。是不是高僧，你百度一下就知道了，他們的著作其實都不錯。
最後跟大家分享一個挺震撼我的小故事：賢書法師出家不久時，他的小兒子總愛去寺裡玩，他覺得這樣很不好，別人肯定會說各種不好的話，內心十分焦慮糾結，就想著能不能不讓兒子再來寺裡。剛好這時學誠法師從他身邊經過，他就叫住師傅說：我兒子總在寺裡轉，我想讓他別再過來。學誠法師淡淡地說：就讓他轉，別執著。突然賢書法師就釋然了。
大家可以體會一下這個對話。進而考慮下放下、放棄、執著這些詞的真正意義。
南懷瑾也說過，佛說讓你放下，其實並不是讓你放棄一切，是讓你放下那種內心的執著。我們脫離不了世俗，該追求的還得追求（名利這些東西，雖然佛學認為都是很虛的，但它並沒有阻止你去追求，反而它把能取得名利的人稱之為「有福報」之人），但是追求的過程，我們可以更加陽光，更加快樂，這樣哪怕最後一無所得，我們的也經過了一個美滿的人生。
我們可以看到現在很多人的生活，該吃吃該睡睡，其實跟動物沒有什麼差別了，我們既然不容易做了人了，就應該充分利用自己能思維的優勢，去考慮一下這世界到底是怎麼回事，為什麼活著之類的問題，你會發現了解的越深入，活得就越明白，就會越開心幸福。
說到這裡，其實已經超越了自信與否的概念了，當你真的達到比較高的內心境界，你會發現你早已經不再思考自己是不是自信，而別人對你的評價裡赫然寫著「他是一個自信的人！」。
與君共勉，謝謝！
有人問我為什麼寫這麼多，的確我寫的是有些亂，因為是後來補充再補充的，不過我還是想說，你去問一個一直以來都挺自信的人如何建立自信，他給你的答案肯定是輕鬆而簡潔的，但是對於一個自卑的人，這個東西真的沒那麼簡單，我是用了十年多才徹底走出來，當然也是因為自己資質平庸。所以寫這麼多，是想讓自卑的人明白，你自卑的原因不重要，但是你一定要明白自卑這個東西在你體內的運行機制，要明白從你遭遇到一個事再到你變得難過的那個心理過程。把你比做一臺電腦，現在有了硬體故障（不是重裝系統能解決的那種），你不明白電腦的電路原理和各部分的機制，是沒法修的。他們對你說，別瞎bb了，去做你的事不行嗎？其實我很理解，真的不行，內心根本就沒有那個力量啊，我當時是就算獲得成功都會被自己完全否定掉，想起來都是淚...不過還是得強調一個非常重要的事，之前也說了，不要過於在意自己，每天分析自己、反觀自己的時間千萬不要超過一個小時，其他時間要讓自己忙起來，去做你應該做的事，要做什麼，你很清楚，如果是學生那就學東西，上班了那就好好工作，就是這樣。
（本文系作者授權「清南」發布）