我們都知道，佛教自創立以來，這千百年來，學佛者不計其數。但佛法艱深義奧，往往不好理解，因此，許多人學佛都是通過聽別人講或看別人的註疏來學習的。這樣學佛的方式方法對嗎？
但佛陀由29歲開始修習梵行，先後拜過阿羅羅迦羅摩仙人、優陀伽羅摩子等為師。後來，他終於意識到，沒有人能夠傳授他希求的最高真理，只有潛入內心，才能發現最高真理，從此，他不再向外尋求幫助了。
也就是說佛陀的覺悟，是靠自己苦修長達六年之久，完全依靠自己的努力和智慧，最終如理如量地知見萬法而成為覺悟者的。佛陀不是天生的佛陀，而是通過自己的精進成就了佛果。用他自己的話說：「我無老師。」是他自己通過如實知覺悟了真諦。
佛陀覺悟後，廣為說法，普度眾生，信眾無數，他時常勸誡其弟子們要自己解脫，強調自己為自己的依怙和個人精進的重要性。佛陀曾經為了澄清他和弟子們的關係，明確指出：「汝應自努力，如來唯導師。」
中國人造字很有意思。悟字拆開來，左邊是「忄」，右邊是「吾」，合起來意為「我的心」，覺悟就是要靠自心去悟，以自我為中心，不能過於仰仗於別人。換句話說，覺悟是靠自己的。
佛陀覺悟成佛後，也沒有自詡為救世者，因為淨與不淨完全靠自己。有一次，有個叫陀那的人覺察到佛陀的與眾不同，就問道：「尊者是天人嗎？」佛陀回答著說：「秀蓮生水中，不為水染汙；我實 為佛陀，不為世間玷。」
佛陀以覺悟喻比蓮花，無論水如何汙濁，蓮花都不受所染；以清淨之心，直指滅盡煩惱的悟解。
佛教常用內心如同鏡子來教人開悟，萬法就如實映現出來了。鏡中雖現萬物，但鏡中物裡沒有人間的喜怒哀樂、愛恨情仇、富貴貧賤等等一切煩惱的粘著；當一個人了知了這個道理，達到了這種心境，一切煩惱便可息止，整個世界的消亡和演變都再 與已無關。
據說佛陀悟道成佛時，就覺悟了證了四聖諦。認識到人生皆苦的真理，萬事萬物從真諦的角度看並無一個恆常的「我」存在，就連我們的這個身體也是「五蘊」合假，無非一個酒囊飯袋，一個「我」的居所，並不能真正代表「我」。因而，無「我」便無「我所得」，教我們要這樣將對世間一切虛妄不實之物的執著放下。
佛家說的徹底清淨心直指一個人的真如本性，如同「秀蓮生水中，不為水染汙」，覺悟的人則「不為世間玷」，意識就從色慾、生欲、無知等煩惱中得以解脫。
《法句經》說：「清淨唯已得，煩惱任人掐； 汝當自努力，如來唯說者。」這一句話裡包含萬千法門。所謂師傅領進門，學佛最終還得靠自己，信解行證幾乎就是修學佛法的無二法門。
編撰：然好
本文純屬作者讀書心得報告，不能代表佛法。讀者自明。