《道德經》智慧取之不盡用之不竭，今天我們繼續參悟。
古語有云：「滿招損，謙受益」，凡事過猶不及。《道德經》在第九章中更是深刻地表達了適可而止的人生智慧。原文如下：「持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。 」如何深入理解這段話呢？它又給我們帶來哪些智慧呢？
第一，適可而止，把握分寸。「持而盈之，不如其已」。持，執持；盈，滿；已，停止。與其執持盈滿，不如適時停止。其實，自然界時時刻刻都在為我們揭示這個道理。日到正中復西斜，月到圓時方始缺，水至滿時必自溢，凡事適可而止。生活中，飲茶適量，可心情愉悅；喝酒適量，可疏通經絡；運動適量，可強身健體；吃飯適量，可健康長壽；午睡適量，可神清氣爽；反過來就容易出問題。比如：吃多傷胃，久坐傷腰。所以人生處處都需要把握分寸，不要過度。
第二，鋒芒畢露，必難長久。「揣而銳之，不可長保」。顯露鋒芒，銳勢難以保持長久。大家都用過鉛筆，是不是經常寫著寫著就斷了？家裡的切菜刀是不是用著用著就鈍了？鋒芒畢露，貌似所向披靡，但卻隱藏著脆弱之處。一個人，要讓別人知道你的能耐，不是不可以表現，是要適可而止。舉個簡單的例子：一個人的書法很好，在單位裡數一數二，可以在一些大的場合接受領導指示去表演一番，以示助興，這是可以的。但是，時時刻刻在同事面前賣弄就容易引起別人的反感，容易被別人說閒話。所以，懂得藏鋒才能得以長久。
第三，金玉滿堂，不能招搖。「金玉滿堂，莫之能守」。金玉滿堂，無法守藏。金玉滿堂很多時候會出現在對聯裡，這只能用來作為祝願。萬一哪天真有了很多金玉，奉勸您一句，千萬不要大肆置於大堂之上。萬事萬物，只要太過招搖，均易招來禍害。說句大白話，你家大堂堆滿黃金，如果賊人不惦記那賊人就是傻子。現實生活中，很多有錢人被人綁架就是因為把自己的財富公諸於世了。如果你有很多財富，有兩個建議：第一，通過捐贈、公益等形式把錢流向社會，這樣的話可以讓人心平衡，進而保全自己。第二，請你低調低調再低調。有些人深諳此道，平時衣著很低調，穿個拖鞋去銀行辦業務，細細一問才知道是億萬富翁。
第四，富貴之人，不得驕橫。「富貴而驕，自遺其咎」。如果富貴到了驕橫的程度，那是自己留下了禍根。人，如果能夠富貴，是好事，要麼是因為自己努力，要麼是因為祖宗積德，要麼是因為自己有福報，這是值得祝賀的。但是，千萬不要驕橫。一旦驕橫，就會後患無窮。你可看到有時會有豪華跑車在市區限速60公裡的馬路上呼嘯而過，時速達百公裡以上？這是展示財富還是目中無人？被罰款，他無所謂，一點錢而已；和別的車碰撞，他無所謂，頂多賠錢；撞壞了公共設施，他無所謂，覺得沒有錢解決不了的問題。可他沒想到，他自己在車上，隨時可能車毀人亡！這類新聞很多，這裡就不舉例了。更有些富貴之人，認為自己有通天本事，驕傲爆棚，幹起了偷稅漏稅等違法的事情，終究也是逃不過法律的準繩！
第五，功成身退，順應天道。「功遂身退，天之道也」。一件事情做得圓滿了，就要含藏收斂，這是符合自然規律的道理。功成身退，是人生的大智慧。為什麼「功成」之後，要懂得往後退呢？想想看，有功之人，往往容易成為眾人的焦點，同時也自然而然成為帝王（領導）心目中的假想敵。不管你自己有多清白，也無法阻止別人為你染色。歷史上，韓信功高蓋主被漢高祖身邊的女人視為眼中釘，導致無法善終。文種是越王勾踐臥薪嘗膽得以成功的幕後功臣，因沒有聽範蠡的建議隱退，最後被勾踐隨便一個理由就處死了。韓信和文種都是冤枉的，但是人死不能復生，後人再多噓唏也是沒用。建功立業，是每個人都夢寐以求的。但是，功成之後如何保全才是最大的學問。
看過人生繁華，懂得人生進退，歲月白駒過隙，應知適可而止。讀《道德經》，悟人生智慧。這期就談到這裡，下期我們不見不散，歡迎持續關注「安哥文史」。