我們常說，人生得意福祿壽喜財，其中的「祿」字是怎麼來的，為什麼跟水井有關呢？今天的《銳解漢字》就來解解這個「祿」字。
梳理了「祿」字流變之後，其本意就非常清楚了。從井中取水，讓人們源源不斷地享受大地給予的恩賜。後引申為，從主人那裡獲取俸祿，或從神靈那裡祈求財富。
常言道，「吃水不忘打井人」。水與食物在蠻荒時代，是人類生存的必需品。古人有「逐水草而居」的傳統，世界文明多起源於大河之畔，諸如尼羅河河孕育了古埃及文明，幼發拉底河河孕育了古巴比倫文明，印度河與恆河河孕育了古印度文明，而長江與黃河則孕育了我們偉大的華夏文明。
水井的出現，給人們帶來了維持生命的重要水源，是人類社會的一大進步。記得小時候，全村只有一口水井，吃水都要從這口井裡取。每到冬天，井口結冰，很容易滑倒，不時有人掉到井裡。每次去取水，父母總是千叮嚀萬囑咐，一定要注意安全。
古人用取水的形象創造這個「祿」字是有深意的，它告誡我們,「飲水要思源」，「吃水不忘打井人」，「滴水之恩當湧泉相報」。把這個理念推及官場、職場，就成了「食君之祿，忠君之事」。
《三國演義》第六十八回有這樣一段：「且說曹操見樂進中箭，令自到帳中調治。次日，分兵五路來襲濡須：操自領中路；左一路張遼，二路李典；右一路徐晃，二路龐德。每路各帶一萬人馬，殺奔江邊來。時董襲、徐盛二將，在樓船上見五路軍馬來到，諸軍各有懼色。徐盛曰：『食君之祿，忠君之事，何懼哉！』遂引猛士數百人，用小船渡過江邊，殺入李典軍中去了。」徐盛的這句「食君之祿，忠君之事，何懼哉！」，何等豪邁。
到了唐代，柳宗元寫過一篇《吊屈原文》，文中寫道：「吾哀今之為仕兮,庸有慮時之否臧。食君之祿畏不厚兮,悼得位之不昌。退自服以默默兮,曰吾言之不行。既偷風之不可去兮,懷先生之可忘!」柳宗元屢遭貶謫之後發出的這段感慨，表達了對官場腐敗的無限失望。朝中一些不思進取的官吏，拿著國家的俸祿，而不把「時之否臧」放在心上，只擔心自己的俸祿是否優厚，只為「位之不昌」而悲傷。實際上，歷朝歷代都有這樣的庸官惰吏。
2012年12月，習近平在河北省阜平縣考察扶貧開發工作時告誡官員：「要經常問問自己，我們是不是在忙著與黨的根本宗旨毫不相關的事情？有沒有一心一意在為老百姓做事情？是不是在圍繞黨和國家中心任務而工作？古時候講，食君之祿，忠君之事。現在就是要服務人民。多想想我們幹的事情是不是黨和人民需要我們幹的？要一心一意為老百姓做事，心裡裝著困難群眾，多做雪中送炭的工作，常去貧困地區走一走，常到貧困戶家裡坐一坐，常同困難群眾聊一聊，多了解困難群眾的期盼，多解決困難群眾的問題，滿懷熱情為困難群眾辦事。」
「食君之祿，忠君之事」，古之官吏、將軍尚能做到，今之人民公僕們，拿著國家的俸祿，自當牢記「為人民服務」的宗旨，恪盡職守，戮力為公。而身在企事業單位的員工們，也應當珍惜工作機會，勿存「當一天和尚，撞一天鐘」「給我一天薪水，我就混八小時」的思想。為了集體利益，為了共同目標，理應放下一己之私念，盡心做事，坦蕩做人。
銳視角（劉繼銳）藏畫欣賞：
山東著名畫家小品冊頁10幅，張彥青、於希寧、魏啟後、朱學達等。
作者簡介：知名媒體人，文化學者劉繼銳。時事快評，說聞解字。遊歷五洲，感悟生活。獨特視角，一家之言。
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