·謝浮名
河南省漯河市六大部門日前聯合下文，要求在全市範圍內深入開展「讀《說文》、識繁體、解漢字」活動，規定「每人要讀一遍《說文解字》；每人至少認識500個繁體字」，教育行政主管部門要推動《說文解字》進校園、進教材、進課堂；當地日報要開闢專欄專頁，電臺、電視臺要開專題講座，詳解《說文解字》。（5月11日《人民日報》）
漯河市的官員，真夠風雅！想像一下全漯河市人們，無論男女老幼，人人手捧《說文解字》，誦讀著「指事者，視而可識，察而可見，上下是也」，「象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也」……確實是空前的盛況！漯河市政府原來這麼熱愛我國古代文化！
作為古代文化的載體，《說文解字》體大思精，讓現代人有一點點粗淺的認知，確實能增強人們對古代文化精華的敬仰之情，然而，最能代表古代文化的著作，並不是《說文解字》。四書五經、莊騷史漢，以至李杜韓柳，哪一部不震古鑠今，成為中華傳統文化的絕唱？何以漯河市政府情有獨鍾，如此不遺餘力地要求讀《說文解字》？細細揣摩，終於明白，漯河乃是《說文解字》的作者許慎的故鄉，大力倡導人們讀《說文解字》，是在顯擺自家的祖宗裡，也出過文化名人。
歷史上曾出過文化名人的地方，後代是否就天賦異稟，與眾不同？回答自然是否定的。聖人孔子的故鄉曲阜，自然也曾出現過傑出人士，然而絕大多數是普通人，並不比祖上沒出過名人的地方更優秀；至於李白的出生地，中亞的碎葉城的人們，沒見個個成為詩仙。以此看來，名人故裡和後人究竟有多大關係，難說得緊。炫耀自己生活在名人故裡，拿歷史文化名人頭上的光環往自己頭上套，念叨著「我的祖上，也曾經闊過」，除了證明後代不如祖宗，還有其他的什麼意義呢？
漯河市政府倡導人人讀家鄉的歷史名人的著作，相比較於爭奪名人故裡，是一大進步。可是，假使每一個曾出過名人的地方，都效法漯河，要求人人都捧讀自家祖上的名人著作，而且走進課堂，報紙開專欄，電視開講座，那可好看得很。到時候，江蘇江陰，《徐霞客遊記》充斥每一方天空；湖北黃岡，《本草綱目》瀰漫每一寸土地；湖南衡陽，王夫之的哲學家弦戶誦，何其滑稽。
滑稽事小，無端地讓歷史名人的著作成為當代人的負累，就更不合理了。並不是每一個人都非讀《說文解字》不可，何必浪費他們的時間和精力？漯河市有關領導說，文件只是提倡，不是強制。可是，紅頭文件上的「至少」、「每人」之類的字眼，強硬得很，非強制而何？