《天國王朝》是一部由雷德利·斯科特執導，奧蘭多·布魯姆、伊娃·格林、愛德華·諾頓等主演的歷史題材電影。該片講述了12世紀耶路撒冷王國陷入危機，青年鐵匠巴裡安保衛耶路撒冷城的故事。
來源|Like Stories of Old
文 |Lsoo
編輯 | Camphor
在《天國王朝》裡，主角巴裡安被要求娶耶路撒冷王的妹妹茜比亞為妻子，以來阻止反派蓋伊發動針對穆斯林王國薩拉丁的戰爭。
如果巴裡安同意這門婚事，蓋伊和他的追隨者們會被處決，這樣戰事或許可以被避免，但巴裡安卻不願他們因自己而死。這讓蓋伊成為國王，間接導致戰事，最終慘敗。
巴裡安
這時保衛耶路撒冷的重任留給了巴裡安，但他最終投降並把這座聖城交付給了薩拉丁，換來了城池裡每個人的安全。
一些觀眾會批評巴裡安當初沒有採取行動去避免戰爭的發生，甚至連這部電影的其他角色都為此感到沮喪。
巴裡安
可我想反駁他們這種觀點，縱觀整部電影中巴裡安的心路歷程，他們都忽視了一個至關重要的元素：儘管人們做了很多關於《天國王朝》中宗教和宗教衝突的討論，可它也包含了倫理學上的有趣探討，尤其是對於伊曼努爾·康德的道德哲學理論。
伊曼努爾·康德
康德的道德哲學（倫理學）的基本原則是絕對命令，任何一種行為的原理和三段論相似。
亞里斯多德如此定義三段論的最早形式：存在一個大的和小的前提，從中可以推斷出相應的結論。比如：所有人都會死，蘇格拉底是一個人，因此蘇格拉底會死。
康德用同樣的結構來解釋一個人行為的結構，包括了準則、情境，還有結論。比如：我不會闖紅燈（準則），交通燈是紅色的（情境），所以我停下（結論）。
亞里斯多德
這三個元素中，康德認為你只能確定其中一個。首先，你不能決定結論，因為它會自動隨著準則和情境的改變而改變。其次，你也不能決定情境。所以，唯一一個你能決定的元素是準則。
那麼主要的問題就是「我應該遵守哪些準則？」。康德提出了兩個主要的公式來回答這個問題。
第一個，通常被稱為普遍化原則。第二個，現在被稱為「對人的尊重」原則。
《天國王朝》
（注釋部分為亞瑟·F·福爾摩斯教授在韋頓學院的授課演講詞）
一、普遍化原則
指的是你應該總是根據準則來行動，一個準則是一條道德規則，如果一條準則能使你施行自己的意願的話，那麼，這條準則可以被視為普遍化原則。
所以這基本意味著，如果你想讓自己的準則成為所有人的準則，其實在道德意義上來說是可行的。
二、對人的尊重
我們總是覺得應該有這麼一種普遍性準則：我們應該始終把人當作最終的目的。當作最終的目的，而不是僅僅視為工具和手段。他並沒有說從不把人當作手段，但在日常生活中我們總是那麼幹。就好比現在你來利用我來得到一些學分，而我也會利用你們來謀生。他也沒有說這麼做是錯的，他是在說我們利用人的同時，把他人作為有價值的人一樣對待。
亞瑟·F·福爾摩斯教授
這使得康德的道德哲學成為一種道義論哲學。換句話說，道德判決的依據不是某人行為所帶來的後果，而是根據他們遵循的規則。
你看，其中的關鍵點在於把從觀察外部的科學世界的角度，拉回至個人內心世界，這也是哥白尼倡導革命的原則。康德並不是一個浪漫主義者，但他經常被稱為道德理想主義者。或者這麼說，他是一個能依據道德原則純粹對或錯來描述現實的，一個道德理想主義者。（來自亞瑟·F·福爾摩斯教授）
《蝙蝠俠：黑暗騎士崛起》
一個很明顯的例子就是《蝙蝠俠》三部曲裡的蝙蝠俠，他有一個原則：從不殺人，沒有槍枝，沒有殺戮。
《血戰鋼鋸嶺》
《血戰鋼鋸嶺》的戴斯蒙德也是一個例子：對不起，中士，我不能碰槍，我可以穿著制服，舉著國旗執行我的使命，但我不能拿著槍，去殺人。
這種道德原則往往會違背我們本能的欲望，因此通常被稱為規則。絕對命令的一個核心假設就是人類具有自主意志，一種能夠促使人們根據他們的意願來採取行動的基本自由。
絕對命令，需要你能出於自己的善意來行動。
善從內而外，從善由心，一個人如果無法選擇，他也就不是人了。（《發條橙》）
《發條橙》
所以，由自由意識驅使才算是自由行為，完全根據自己的意願做出行動，而不是被他人的意願所驅使。
盲從於大眾，屈從於社會壓力，遵循自己的欲望，而不是出於自由意志，被自己的傾向所奴役。
《天國王朝》
現在我們回到《天國王朝》裡，看看康德的理論如何影響巴裡安的旅程。
巴裡安的倫理觀主要受到這三個人的影響：國王鮑德溫、醫院騎士和父親戈弗雷。
戈弗雷
我們先從巴裡安的父親戈弗雷來說。戈弗雷冊封巴裡安為騎士並且給予他以下的準則：毫無恐懼，直面敵人；果敢忠義，無愧上帝；耿正直言，寧死不畏；保護弱者，勿怪天理，這就是你的誓言。
這些準則的大部分基本成為巴裡安的準則體系的一部分。這些準則的大部分是合理高尚的，但其中一條是看似極端：耿正直言，寧死不畏（敢於直訴真相，即便會把你引向死亡）
根據康德的哲學理論，這實際上也是一個有效的準則。
因為說謊和之前人們應該遵守的準則是相互矛盾的，一個人不會想生活在一個所有人都說謊的世界裡，或者把人當成手段而不是受到尊重的個體，運用謊言欺騙他人。
醫院騎士
第二個給予巴裡安深刻影響的人就是醫院騎士。
聖者俠也，挺身而出，見義勇為，懲強扶弱；神者仁也，存乎於一念之間，一心之間，君子小人之分，在於決定平素從善。（醫院騎士）
像康德一樣，醫院騎士不僅強調道德是內在的。他還指出，人們每天自己所做出的決定都必須考慮是否基於道德準則。
國王鮑德溫
最後，巴裡安遇上了國王鮑德溫。
我們任何人都不知道我們最後的去向，或者誰引導我們去哪裡。軍令或不可違，父命或不可逆，但這個人也能自己做出決定。（鮑德溫）
他緊接著指出康德道德哲學的一個重要元素。
可是記住，即便處於王權之下，霸者之前，人不可不問一己之良知；當你面對上帝，你不可推說迫於無奈，不可推說是權宜之計，推卸不得，切記。（鮑德溫）
從國王鮑德溫提出的見解裡，我們發現了道德絕對主義，這也是康德所有理論作品的基礎。
國王鮑德溫
有時違背你道德標準所作出的行為，可能是因為別人告訴你要這樣做，或者因為情境迫使你去這樣做。
但這也不符合康德提出的理論，因為它們是由情境所決定的，而不是由這些情境之前的準則所決定的。
《天國王朝》
回到巴裡安之前所做出的選擇，把被康德的道德哲學所塑造的巴裡安心路歷程也考慮進去。
現在巴裡安的道德準則無疑正受到考驗，如果他選擇接受娶茜比亞，那他就違背了自己的準則。
諷刺的是因為其他人都在勸他接受，而他的道德良知告訴自己不能這麼做。如果他違背了準則，他早就娶了茜比亞，處決蓋伊和他的追隨者。
《天國王朝》巴裡安
他本可以利用他們當作實現他政治利益的手段，但那他就跟那些虎視眈眈耶路撒冷，並且願為之大開殺戒的人沒什麼兩樣。
而且這樣的行為背棄上帝之國的本意。與之相反，他堅守自己內心的道德準則，因為他理想中所推崇的天國，像他自己所說的那樣：此為良知之國，反之皆虛妄。
參考資料：
● 韋頓學院哲學理論課程錄像，亞瑟·F·福爾摩斯教授主講