《四時田園雜興·其三十一》：晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。
古人在經過各種社會實踐後，將一些道理總結成俗語，流傳至今。有些俗語聽起來是一些非常顯而易見的道理，而有些俗語或者一些習俗，則需要我們細細體會，才能明白其背後的含義。比如民間俗語「寧可借屋停喪，不可借屋成雙」，是何意？有借鑑意義。
寧可借屋停喪
古人非常注重規矩，強調該在什麼時候該做什麼事情，許多規矩往往都是約定俗成的。這些規矩可能仔細來看並沒有什麼科學依據，但卻流傳了上百年，我們來看一下寧可借屋停喪，不可借屋成雙這句話。這話的意思就說，寧可把屋子借給別人辦喪事，也不能把屋子借給別人當婚房生孩子。大家都知道，對於人生來說，婚喪嫁娶都是必須要經歷的事情，也是人生的大事。過去的人非常重視這件事情，也非常注重這些事情上的一些細節，強調各種講究。按照正常的思維來思思考這件事情的話，辦婚禮其實在客觀意義上來說是比辦葬禮要好的，因為結婚生子是喜慶的事情，但是辦葬禮是相對來說比較晦氣的事情，那麼為什麼以前的人們寧願把房子借給人們辦喪事，也不願意把房子借給人們當婚房呢？
以前的農村辦喪事的時候，一般都是家裡老人過世，會放一串鞭炮來提醒別人。全村的人們在聽到了這個鞭炮的聲音之後，就知道村裡有老人過世了。然後他們便開始準備和葬禮有關的東西，過世者的靈堂要擺上好幾天，這幾天就是讓全村的男女老少以及一些外地的子女前來弔唁的。如果去世的人比較有名望，那麼這場葬禮可能規模就更加的大，而來的人也就更加的多。
除了時間之外，辦喪禮還需要場地，雖然農村家家戶戶都會有自己的院子，但有時候即便院子再大，也容不下那麼多參加葬禮的人。並且院子裡除了放人之外，還要放各種器物，並且還要擺酒席。所以主人會和鄰居商量，借一個屋子來放一些東西，一般主人提這個要求的時候，鄰居是非常樂意幫助人這個忙的。農村人非常樸實，鄰居相互幫助。而去世的人，一般情況下都是老人長輩，這些老人長輩在之前對於他們也有些照顧，所以他們也非常願意去幫助要辦葬禮的主人。鄰居非常願意借屋子來給主人家辦喪事，但是結婚生孩子，人們是一般不會和鄰居借房子的。
不可借屋成雙
鄰居一般不會把房子借給別人辦婚房，因為結婚是一件非常讓人高興的事情，在這種高興的氛圍下，在新婚之夜新郎新娘也要幹一些高興的事情。這可謂是飲食男女，人之大欲存焉。但房子的主人卻覺得這件事情發生在自己的房子裡，有一些膈應。所以人們即便會把房子借給別人去辦喪事，也不會把房子借給別人做婚房。
而除了婚房之外，人們也不願意把房子借給別人生產。因為古人認為，產房是不乾淨的，這種不乾淨並不是產房裡的一些生產所帶來的汙血或者其他物品，而是說產房有一些看不見的，不乾淨的東西。生產孕育著新生命的誕生，但古人認為生與死是輪迴的，有生那麼就有死，所以一般人是不願意把房子借給別人做產房的。
除了結婚生子之外，一般房子的主人也不願意讓夫妻兩個人睡在一張床。在一些地區並不允許女兒和女婿在回娘家的時候睡在一張床，因為按照他們的說法，女兒和女婿已經組建了其他一個家庭，但回娘家再睡在一張床的話，會吸走娘家的運氣，所以他們並不允許人們睡在這張床上。
很多地方都有不同的習俗，這些習俗都有其道理，也有一些關於人情世故或者其他科學的道理。比如說人們說的在過年的時候，大年初一女兒不能去娘家拜年，又或者說在大年30的時候，要點篝火捎走前一年黴運。這些都有一些科學依據，或者一些對於美好未來的祝福，以及對於美好的嚮往。
結語
所以我們在面對這些習俗的時候，不要一致予以摒棄的態度，而是理性的去看待這些習俗，並且從這些習俗中領略到一些中國文化。
參考資料：《四時田園雜興·其三十一》
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