《水滸傳》中哪位好漢的死最令人難過？那無疑是花和尚魯智深的圓寂，最讓人心痛。魯智深，原本是北宋的一個軍官，因為愛打抱不平，為救金氏賣場父女，三拳打死了鎮關西。打死人後，惹上官司，被迫逃亡。後來在別人的指引下，來到了五臺山，準備出家當和尚。
由於魯智深長得很兇，令人懼怕。加之他，吃肉喝酒，自然和尚們不願意與他為伍。住持不願意收留魯智深，但智真長老卻硬是要留下他。並說了這幾句意味深長的話「此人上應天星，心地剛直，雖時下兇頑，命中駁雜，久後卻得清淨，正果非凡，汝等皆不及他。」
可惜，魯智深出家後的表現令人大跌眼鏡。他喝酒、吃肉，大鬧五臺山。他不僅打壞了寺院的大門，還和寺院裡的和尚們打架。智真長老想要繼續留他，也留不住了。畢竟他破壞了寺院的清規。於是，智真長老給他指明了另外一條道路，讓他去開封的相國寺。
在魯智深離開之前，智真長老對說了魯智深說了指點他人生的第一句話：「遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。」假如把魯智深的人生看做是一場比賽的話，那麼，智真長老的第一句話，就道出了魯智深的上半場。林，指的是赤松林。林衝，野豬林。山，指的是二龍山。水，指的的是水泊梁山。江，則指的就是宋江。
現在來看，魯智深的上半場。魯智深離開智真長老後，先是在赤松林遇見了史進。來到汴梁後，又結識了林衝。他為了救林衝，又大鬧了野豬林。他當不了和尚了，就不得不在二龍山落草出家。最後，加入了水泊梁山的大軍，結識了大人物，宋江。從這一系列的表現來看，智真長老的話，果然一一得到了驗證。
不過值得一提的是，智真長老的話，還存在著2個奇怪之處。第一個奇怪之處就是，若把其中的關鍵字拿出來，組合在一起，就會發現原來還有其他的深意。4個關鍵字是：林、山、水、江。重新組合下就是：山林江水。這分明是一片自然純淨的地方。
平生不修善果，殺人放火的魯智深，就置身於這片自然純淨的環境中。這說明了什麼呢？小編分析下，覺得在智真長老的眼中，魯智深猶如天地間的一個頑童。雖然比較頑劣，但又不染塵埃。
第二個奇怪之處就是：智真長老的話，連續使用了4個「遇」字。遇字的基本含義是，有不同道路的人，最終相遇到相同的路上。而魯智深的人生上半場，是一個不斷相遇的「山，林，江、水」的過程。這些組合在一起就是魯智深的「水滸江湖路」。其實就是一段相遇「山林江水」的過程，壓根不存在我們常說的功名利祿。
在宋江帶著梁山的眾兄弟接受朝廷的招安後，魯智深領著宋江來拜會智真長老。就在此時，智真長老送給魯智深人生的第二句話：「逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂。」夏，指的就是方臘手下的大將夏侯成，被擊敗後逃到萬松林裡，被魯智深追到，而被殺掉了。臘，指的就是方臘，戰敗後也逃到了萬松林，被魯智深活捉了。潮和信，指的就是錢塘江的潮信。魯智深聽見錢塘江大潮的聲音後開始頓悟開化。這就是魯智深的人生下半場。
現在用智真長老的第二句話和第一句話作對比，你就會發現，最顯著的不同就是再也沒有4個「遇」了，而是改為「逢、遇、聽，見」。逢和遇，依然是最終的相遇。但是聽和見，卻改變了意境，從被動到主動。因為只有聽和見了，才會頓悟，採取主動行動。這就說明魯智深從頑童成長為一個成熟的，有思想，有見解的人。
人，一旦成熟後就會有各種情感欲望的羈絆。再也不是天地間純良的頑童了。因此，魯智深「聽潮而圓，見信而寂。」由此可見，魯智深的圓寂，其實就是象徵著，水滸中從此再也沒有那個純良的頑童了。
於是，魯智深圓寂前，有了這樣的自我評價「忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來。今日方知我是我。」這就是說明他一路無欲無求，全憑藉初心的相遇和相逢後，魯智深突然明白了功名利祿（金繩玉鎖）何其讓人為之著迷，我不能要。我要回歸到純淨的自然界中（潮信），繼續做天地間的純良頑童。他完美地回應了智真長老的「正果非凡」。
因此可以說，魯智深的圓寂是水滸中最大的悲劇，最後的一點清白，都留存不住，又怎麼會得到圓滿呢？讀懂了智真長老的2句話，就真真切切地道出了魯智深的圓寂是水滸最大的悲劇。對此，大家是怎麼看的呢？歡迎點讚，留言，評論並分享。小編期待和您一起來討論與眾不同的歷史故事。