佛門在長老吩咐事情，比如剃度，都會說一些偈語。這些偈語表面很淺顯，實際上很深奧。
魯智深自從打死鎮關西以後，在江湖上東躲西藏，最後在山西碰到了曾經救過的金老爹。在金老爹的協助下，只得到五臺山去剃度，從而當了和尚。
剃度以前，寺廟裡的和尚都嚇了一大跳，說：「這個人不似出家的模樣，一雙眼卻恁兇險。」
但是寺裡的主持智真長老卻和眾人的看法，截然不同。
給魯智深剃度的時候，智真長老口裡念道：「寸草不留，六根清淨，與汝剃除，免得爭競。」
這句偈語真是精彩。
寸草不留，六根清淨。表面上說的是魯智深，其實是對寺廟的所有人的一種警醒。給魯智深剃度，只是寸草不留，為何還要說六根清淨呢？
因為寺廟眾人，已經有凡心。凡心一起，便不會潛心向佛。既然不能潛心向佛，六根就不會清淨。六根不淨，又怎能當好和尚呢？
所以六根清淨，是借魯智深剃度的事，警醒寺內的眾人。
接著的一句話「與汝剃除，免得爭競」，這句話有兩個意思：其一，告訴寺內眾人，不要和魯智深爭執。其二，告訴寺內眾人，不要和自己人爭執。
有意思！自己人，魯智深當真是自己人嗎？
接下來發生的事，魯智深大鬧五臺山，眾人打不過他，紛紛找智真長老告狀。
這還是自己人能夠諒解的事嗎？
給魯智深剃度，專門給他說了一句偈語：靈光一點，價值千金，佛法廣大，賜名智深。
這個靈光一點，至關重要。正因為至關重要，才價值千金。
智真長老曾經給寺裡的首座說：「他後來正果非凡，我等皆不及他。」佛門的正果，是修行之人最為夢寐以求的結局。
當年釋迦牟尼在菩提樹下聞道，就是修成了正果，故而能為現在佛如來。
魯智深何德何能，能夠修成正果呢？
因為佛門講「悟」，修心，不修能。魯智深是天罡之一，自然天生就有佛性。只是在塵世中，要了卻塵世的魔障，才能修成正果。
而了卻魔障的方法，在魯智深的身上，就是殺人放火。
可是這個殺人放火，絕非是歹徒所為，而是正義的行為。
所以魯智深天生就有靈光，而寺內眾人，包括智真長老都沒有。這是天生的。
後面的佛法廣大，是要用佛法來去除魯智深的魔障，所以才給他取法名，叫做智深。
智真長老是主持，為何給一個新來的進門弟子取法名為「智」字輩？
因為智真長老具有慧眼，知道魯智深並非凡人，所以不敢以老師自居，便在剃度時以平輩相論。
平輩，才能堵住寺內眾人的口，才能化解魯智深的戾氣。
最後使魯智深大徹大悟的一句偈語「聽潮而圓，見信而寂」，實在是佛門精髓。
魯智深隨宋江徵討方臘回朝，途中經過錢塘江。夜晚聽得轟隆隆雷響，提著禪杖出來，才知道是錢塘江漲潮，當地人稱為「潮信」。
魯智深請教了寺內僧人，忽然之間，悟懂了智真長老留給他的偈語。
「潮」和「信」，代表潮信，正是此時錢塘江的光景。「圓」和「寂」，代表圓寂，好笑的是魯智深居然不知道圓寂是什麼意思？
請教旁邊的僧人，僧人一臉不解地望著他，說：「師兄乃佛門中人，難道不知圓寂是什麼意思嗎？」
魯智深連忙合掌作揖，說：「我確實不知，煩請師兄指點。」
僧人一臉正色，說：「佛陀之死，為收迷界之化用，而入悟界。既已圓滿諸德，寂滅諸惡，故稱圓寂。民間說法就是僧人之死。」
大徹大悟，就在此時。魯智深沐浴薰香，端正榻上，留下一篇頌子：平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。
佛門偈語，玄機無限。
魯智深悟道，就在這一句偈語中。他才恍然凡塵原來都是一場夢。
曾經的江湖風雲、萬丈豪情，到了此時，就是一句頌子。
圓滿諸德，寂滅諸惡，就是圓寂。果然深奧，也難得頓悟。
既警自己，又醒世人，所以叫偈語。