所謂「如人飲水，冷暖自知。」很多人打坐，經常會出現兩種情況，一種是追求某種境界；一種是當下總覺得沒有太大的變化，過後不久，某一刻卻發現自己的進步挺大。但對初學打坐修定來說，了解一些簡單的次第方法是非常有必要的，它能讓你少走不少彎路。
之前我們講到《大學》說：知至而後定，定後而能安。所以想要安心，在初學者認定禪修靜坐，或打坐對自己有幫助，就安心的修習，開始就不要去追求什麼境界。越是追求，你心中就越有雜念。上一文章我們簡單的說「戒、定、慧」三學的 重要性，以「戒」為最初的第一個步驟。
這個「戒」大家不要總想像成佛教的「戒律，」這個「戒」主要的目的是從生活中的行為習慣改變，如此一來在打坐「修定」中不會產生身體上的不安。從生活習慣飲食規律都把握好後，我們就把專注放在自己的意念上，你的意念是打開你心靈的窗口。下面我們就來分享禪修靜坐時的「七支坐法！」
當我們初學者懂了簡單的知識後，就可以開始靜坐練習。首先了解禪宗修心靜坐的最佳靜坐功夫「七支坐法。」佛教禪宗的七支坐法，也是各個宗派同樣修習的打坐方法，就是用七種肢體的七個要點，又名跏趺坐。
第一種：雙盤足，也叫雙盤跏趺。
許多初學者大部分剛開始不能用雙盤，就用散盤或單盤。把左足放在右足上面，叫如意坐；把右足放在左旁上面，就叫金剛坐；兩腿交叉坐，就是平常叫的散盤。
第二種：脊梁要豎直。
特別是初學者要注意習慣，開始的坐姿一定要記得脊梁要豎直。當然，脊柱本身有影響的人，不用過於拘謹，隨著你不斷的進步，你的脊梁也會有改善。簡單的就是說有點駝背的人，不要過於拘謹，但也不能完全不注意，小編本遺傳有點駝背，打坐時間久了，現在已經完好。
第三種：三昧印（定印）
打坐時候手印有多種，但是佛家的手印基本以三昧印為主。左右兩手放圓節放在丹田下，平放在胯骨。兩個手心向上，把右手背平放在左手心上，兩個大拇指輕輕相拄。這在佛家，便叫做「結手印」，也叫三昧印，也稱「定印。」
第四種：主要是左右兩便肩膀微微張開，使其平整到適度為止。脊梁豎直兩肩膀適當敞開一些，不過與拘謹。如此一來，身心動脈容易暢通。
第五種：頭正
打坐時候要頭正，我們的後腦稍微向後收放，自己的前顎內收。注意，這裡的內收，不是要我們低頭，稍微壓住頸部左右兩條大動脈管的活動就好。
第六種：雙目
這一種主要是眼，也就是雙目，雙目要微張，似閉還開，好象半開半閉地視若無睹。目光隨意確定在座前一丈或兩丈左右。當然，閉目養神的狀態也行，特別是經常對視手機和電腦的人。
第七種：舌頭
最後一種就是舌頭，舌頭咬輕微舔抵上顎，猶如還沒長牙齒的嬰兒酣睡時候的狀態。
佛家的「七支坐」是打坐比較理想的說法，如此一來經絡暢通，不容易打坐時昏睡。平常我們說的三脈七輪打不開，就容易昏沉。總的來說，簡單的理解這些知識後，就要像如意坐一樣，讓自己在「七支坐」的基礎上要達到心中如意，不要太過於苛刻，以免給自己心念上產生妄念。
本文就簡單對禪修中的「七支坐法」的闡釋，今後文章會在慢慢補充在坐支外，以及為什麼要「七支坐法」。包括「戒」的功夫上，具體應該注意哪些內容，一步步來。畢竟，只有你有持之以恆的心態，坐姿懂了之後，你的意識心念比這些重要。
感謝關大茶經，今後會更新更多禪修打坐知識，如果經常參禪打坐的朋友，加入「茶經佛學圈」也可以共同探討，分享你的經驗。