讀罷李白的一首詩，我們就會擁有一種天馬行空的感覺；讀罷李白的十首詩，我們就會產生浪漫主義的想像；讀罷李白的一百首詩，我們就會有返璞歸真的思考。
李白的詩歌稱得上是天才詩，我國幾千年的歷史只出了一個李白，除了杜甫之外無人能與之比肩，我等只能對其仰望，高山仰止，「白也詩無敵」。李白能夠寫出高妙的詩篇，來自於兩方面原因，其一是讀萬卷書，其二是行萬裡路，也就是王陽明所說的知行合一。
理論與實踐相結合說起來容易，做起來很難很難。時代不同了，現代人儘管可以讀萬卷書，未必能夠行得萬裡路。現代人追求的是金山銀山，早已忘記了綠水青山。自然環境改變了，壯麗的河山可遇不可求，今人很難超越李白了，甚至永遠不可能超越。
讀完李白的所有詩篇，我們會發現李白有三重境界，第一重境界是遊山玩水，其在《廬山謠寄盧侍御虛舟》寫到「五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊」；第二重境界是建功立業，其在《永王東巡歌》寫到「但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙」；第三重境界是功成身退，其在《當塗趙炎少府粉圖山水歌》寫到「若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人」。
縱觀李白的一生，雖然活得瀟瀟灑灑，但一直壯志難酬，多數時間都處於第一境界，被迫隱居，不得已遊山玩水，經常借酒消愁，他內心深處是多麼渴望建功立業啊！李白一生之中有兩個偶像，第一個偶像是謝安，第二個偶像是謝靈運，兩個人都姓謝。李白在遊玩的時候就想起了謝靈運，在雄心勃勃的時候就想起了謝安。現結合李白的兩首《永王東巡歌》稍微分析一下李白。
永王東巡歌，其二
三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。
但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。
永遠東巡歌，其十一
試借君王玉馬鞭，指揮戎虜坐瓊筵。
南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊。
李白在安史之亂後，參加了永王李璘的幕府。後世大多都在批判李白，批判李白不懂政治，不了解天下大勢，不該趟這趟渾水。說的都非常對，畢竟永王最終失敗了，李白也差一點把命給搭進去。好在上天保佑，流放夜郎的途中遇到天下大赦。
這兩首七絕恰巧表現了李白的政治理想，其二表現了極其渴望建立功業，其十一表現了建功立業以及統一大業後的功成身退。
其二開頭兩句描寫了叛軍非常多，而且很兇，人民紛紛逃竄。氣氛寫得越緊張，越能顯現出李白的鎮定從容，「談笑靜胡沙」，淡笑間叛軍已灰飛煙滅。後兩句詩寫得極其含蓄，李白把自己比喻成了東山再起的謝安，要像謝安一樣「挽狂瀾於既倒」。
其十一前兩句描寫了卓越的指揮才能，風格豪邁，贏得一場戰爭簡直輕而易舉。後兩句描寫了一統天下之後，功成身退。出將入相併不是李白的本意，其最高理想是「忽復乘舟到日邊」，泛舟滄海，逍遙自在。
理想是豐滿的，現實卻很殘酷。李白又一次失敗了，李白根本就不是輔佐君王的棟梁之才，亦不能徵戰沙場指揮千軍萬馬，他只適合寫詩，是千年一遇的詩才，歷史早已蓋棺定論。李白豐富的想像在黑暗的社會裡四處碰壁，政治抱負難以實現，而詩歌卻非常受歡迎。
李白雖然是人生的失敗者，但卻是詩歌的至尊王者，「千秋萬歲名，寂寞身後事」，李白是一個光明磊落的人，一個浪漫天真的人，詩歌如同日月一樣，照亮著生命的光輝!「清水出芙蓉，天然去雕飾」，返璞歸真才是人類的最終追求。