傳統吟誦與普通話吟誦 韻書的歷史
了解了中古音的知識，有很多小夥伴肯定想知道，我到底要學習中古音吟誦還是普通話吟誦呢？
中古音的韻與現代漢語相比，有一定的區別。也意味著學習的人們站在了學習的十字路口，需要做出選擇和取捨。如果您是想學傳統的雅言吟誦，就需要花時間學習文讀語音，感受古今音的差異。如果想學普通話吟誦，那就按照普通話來讀，只是要在一些特殊的部分多加注意即可。
兩種吟誦方法，沒有優劣的差異，只是選擇的不同。
就像唐詩宋詩，各領風騷。
唐詩以韻勝，故渾雅，而貴蘊藉空靈；宋詩以意勝，故精能，而貴深折透闢。唐詩之美在情辭，故豐腴；宋詩之美在氣骨，故瘦勁。——《詩詞散論·宋詩》
葉嘉瑩先生說：
我們知道唐詩確實是有氣象的，寫得比較開闊博大，而且感情是比較豐厚的；但是像楊萬裡這樣的宋人的詩，題材比較小、比較細緻，雖說不具有像李太白、杜甫那樣很奔放、很豐富、很充沛的感情，但是他們比較注重對於外界的觀察，因此宋詩常常帶有一種觀察和思致的味道。所以說宋詩也有宋詩的好處，你雖然沒有像杜甫那樣的關心國家和人民的這種熱烈的深厚的感情，但是你有敏銳的觀察和感受，一樣可以寫出好詩來。這是感官的層次。
不存在高下之別，就是選擇的不同。
為了聽到最復原、最傳統的聲音，我們可以選擇傳統吟誦，為了方便傳播吟誦，讓大家快速掌握吟誦，我們可以選擇普通話吟誦。
通過之前的學習，我們了解到聲音有意義，了解到到聲調的重要性。接下來，就是了解古詩文中特別重要的存在——韻。
「韻」是古代的一個專有名詞，由三部分組成，韻腹、韻尾、聲調。比如「光」這個字：g是聲母，u是韻頭，a是韻腹，ng是韻尾，一聲。
需要特別注意的是，在古詩文裡，聲調很重要。所以讀作一聲的字讀作四聲的字不屬於一個的韻部。
韻這麼重要，我們如何確定每個字屬於哪個韻部呢？有沒有一種字典是按照韻來編排的呢？自然是有的。古代有韻書。
小編按照歷史發展，依次為大家介紹。
漢字的聲韻調，被人們認識並加以分類，有一個過程。這要從古代反切法的產生和盛行，以及四聲現象的發現和歸納說起。
隨著中國漢字字形的演變，篆書逐漸變為隸書、草書、行書、楷書等等。漢字字形變化很大。所以很多形聲字的聲旁不能準確表達字音。而且上古語音到中古語音的變化，是一直存在的。文字的讀音缺少統一標準，不僅在寫駢文時受到影響，人們的交際也發生了障礙。
在漢代就出現了一個很尷尬的場面，漢代人讀不懂古人的書。為了解決這一問題，出現了訓詁學。
為了解決文字讀音的問題，出現了各種標註讀音的方法。比如直音法、讀若法、反切法等。
直音法，即用同音字來注音，如「根」，音「跟」。 唐代《九經字樣》中給「控」注音為「空去」，指明「控」的讀音是「空」的去聲。
讀若法，又作「讀如」、「讀若某同」、「讀與某同」。擬其音注音，多用於擬聲注音。段玉裁《周禮漢讀考·序》說：「讀如、讀若者，擬其音也。古無反語，故為比方之詞。
反切法，又稱「反」、「切」、「翻」、「反語」等。用兩個字合注另一個字的讀音，取前一個字的聲母和後一個字的韻母及聲調，拼讀成被注字的音。古注中常常用它注音。如啾，即由切。反切法自漢代出現之後，一直沿用至拼音法的出現。直到現在，依然有很多古詩文愛好者在用反切法。在王力先生編寫的《中國古漢語字典》中，依然存在反切法注音。
特別值得一提的是反切法，反切法是韻書形成的條件之一。
韻書形成的另一個重要條件是，沈約發現了四聲。
《梁書·沈約傳》：「沈約字休文，吳興武康人也。……又撰《四聲譜》，以為在昔詞人，累千載而不寤，而獨得胸衿，窮其妙旨，自謂入神之作，高祖雅不好焉。帝問周舍曰：何謂四聲？舍曰：『天子聖哲』是也。……」
《南史·陸厥傳（四十八）》：「（永明末）盛為文章，吳興沈約、陳郡謝朓、琅琊王融以氣類相推轂，汝南周顒善識聲韻。（沈）約等文皆用宮商，將平上去入四聲，以此制韻，有平頭、上尾、蜂腰、鶴膝。五字之中，音韻悉異；兩句之內，角徵不同，不可增減。世呼為永明體。」
上兩段文字可以證明，沈約等人，發現了四聲，即發現了平上去入。
直到隋代統一了南北朝之後，為了反應全國的語言系統，便於各地人士應用，出現了統一的韻書。
在此之前，也有人在寫韻書。比如三國時期魏朝的音韻學家李登，他寫了著名的音韻學著作《聲類》。《聲類》是把漢字按照字音分韻編排的書。但是本書已經散佚，現在發現的資料也是只有零星一點。
唐人封演《聞見記》裡面說：魏時有李登者，撰《聲類》十卷，凡一萬一千五百二十字，以五聲命字。
在晉代末期，音韻學家呂靜編寫了《韻集》。《韻集》稍微晚於《聲類》，但也不幸散佚。在《隋書·潘徽傳》記載：末有李登《聲類》、呂靜《韻集》，始判清濁，才分宮羽，而全無引據，過份淺局，詩賦所須，卒難為用。
由於《聲類》、《韻集》亡佚很早，無法確定兩書的體制是否與後代韻書相似，也不知道作者得出了何等結論。但是可以肯定的是，六朝時期出現了很多韻書。《顏氏家訓·音辭》中就提到：「自茲厥後，音韻蜂出，各有土風，遞相非笑」。
可見，由於受到天下大亂、分裂割據的影響，此時的韻書，更多的是記載一時一地的語音。一直有人編寫韻書，但是一直沒有一個語音學家可以走遍大江南北，記載天下的語音。
慢慢的，這事兒就被拖到了唐代。
到了隋唐時期，出現了《切韻》、《唐韻》、《廣韻》等等著作，之後出現了平水韻這樣的韻部系統。
關於成熟的韻書，我們下節再講。
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