儒學「仁」之真義解析

2021-02-19 易家講壇

我們從年幼的時候，便接觸儒家思想的灌輸與薰習，自然知道儒學思想的核心是「仁」。得「仁」者聖賢，近「仁」者君子，遠「仁」者凡俗，失「仁」者小人。「為人以仁」，是國家、社會與家庭對我們道德情操的要求。那麼，「仁」的真義如何解析呢？

首先，我們看「仁」字，由「人」與「二」構成，單從解字來看，「仁」之出發點，不離二人之關係。當然，二人肯定不是指的兩個人，而是實際意義上的社會。所以，以「仁」為核心的儒學，對構建社會秩序，制定交往禮節，非常的重要。

其次，我們看「仁」如何表達在社會關係之中。既然涉及多個人的社會關係，提倡「仁」，自然不能偏執於某方，制定交往禮節、禮制與禮儀，倡導「中庸」，奉行「大義」，以合乎群體利益。

最後，我們看「仁」，借用「形而上者謂之道，形而下者謂之器」的說法，言儒家以「義」行乎「仁」道，在於「義而上者謂之仁，義而下者謂之利」。「物以類聚，人以群分」，人之結納關係為群體與社會，皆是利益往來，交流互動。人之行「義」，關係法則與規矩就是「禮」，「禮」無新舊、高低與貴賤，合用即「中」。所以，「義」而從乎「禮」，行用而「中」，「仁」與「利」並不矛盾，可以兼得之。

由上可知，儒學「仁」之真義，皆在「中庸」，「義」、「禮」、「智」、「信」、「勇」，都是「仁」之知行的方便而已。

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