2019年8月10日至12日，《中國佛性論》翻譯暨在海外出版學術研討會在南京大學中華文化研究院召開。《中國佛性論》是南京大學哲學系教授、中華文化研究院院長賴永海的專著，是我國學術界第一部系統研究中國佛性論的專著，在海內外具有廣泛影響。研討會期間，鳳凰網佛教對話了賴永海教授，賴永海教授表示，優秀的翻譯，對包括漢傳佛教在內的中國文化的對外傳播，特別是在英語世界的傳播，是非常有意義的。
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本次研討會對於中國佛教文化走出去有什麼積極的影響？
賴永海：實際上，佛教本來不是中國的，是從印度傳過來的。但是佛教在中國走了兩千年，走的是一條中國化的路，已經成為中國古代三大思潮之一，現如今，中國佛教是中國文化的重要組成部分。中國文化怎麼走出去？實際上漢傳佛教以前在這一點做得很不好。
如果從佛教三大系統來看，漢傳佛教應該是地域最廣，人口最多，但是漢傳佛教在西方的影響在相當長一段時間裡，甚至比南傳佛教和藏傳佛教還小。這裡面肯定有一個很重要的原因是語言，翻譯的人也不多，所以整個漢傳佛教在西方的影響一直不大。
現在把《中國佛性論》翻譯成英文，在歐美出版，就是做這樣一個工作，不同的是，這次翻譯有一個很大的團隊，是以第五屆世界佛教論壇的翻譯團隊作為班底，然後又匯集了一大批海內外的專業人士，他們都是非常有研究、有造詣的一批專業人士，分工翻譯《中國佛性論》，確保這本書翻譯的質量。另外，還有一批海外學者確保翻譯的語言表述、思維模式，讓歐美的當地人能夠看得懂，能夠理解它，這一點很重要。
所以翻譯成文本是一回事，翻譯成讓異國他鄉的人，包括他們的學者，他們的民眾能夠看得懂，能夠理解它，認同它，這一點更重要，因為這是流傳廣度和生命力的重要表現。
這一次翻譯的形式，一開始我是不太贊同，因為《中國佛性論》是由一個博士一個人翻出來的，日本版是一個大學教授一個人翻譯出來的。英譯的搞這麼大的一個隊伍、一個團隊，有點興師動眾了。
但是後來圍繞《中國佛性論》翻譯工作變成打造一個團隊，有五六十個人，能把它比喻成一個譯場，這次來的海內外學者，都是沒有拿一分錢的義工，都是用情懷來做事，他們想藉助這個機會打造一個高水準的漢英互譯團隊。
如果這個團隊能夠打造得好，不但《中國佛性論》能翻譯得好，對以後包括漢傳佛教在內的中國文化的對外傳播，特別是在英語世界，可以說有很大的幫助，因為這方面是我們以前的一個短板，這個對於中國文化，特別是優秀中國文化走出去來講是非常有意義的。
對今後中國佛教學術經典的出版翻譯工作有哪些期待和建議？
賴永海：中國佛教學術經典的出版翻譯也要走本土化的路。佛教從印度傳入中國，之所以在中國能夠生根，能夠源源不絕，經久不衰兩千年，最根本原因是它從翻譯開始，到後來的傳播，是跟儒家文化、道家文化融合到一塊，變成一個中國的文化，所以它能夠紮根，能夠發展。
中國文化如果僅僅是一個書本，放在圖書館，不是在社會上流傳，那它傳播的廣度、深度、影響力都很有限。所以在翻譯的時候，很重要的是就要走本土化的路，就是讓本地人一看，不管是語言表述或者是它的思想，他覺得蠻熟悉的，蠻好的，蠻喜歡的，合他的口味。
這就是說，我們的翻譯出版工作，不管是佛教或者是中國傳統文化，不僅是翻譯出來，出版成書，同時還要讓這種東方智慧，能夠在西方得到認同，得到理解，得到傳播，所以出版翻譯也要走本土化的路，要逐漸跟本土文化交融起來。
所以，一本書翻譯出版很簡單，但你能不能走上社會，能不能得到社會大眾的認同，有多少人懂你，多少人能夠認同，這個才是成敗的關鍵！
鳳凰網佛教對話南京大學哲學系教授賴永海
（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：王蕾）
(本文轉自鳳凰網）
編輯 | 叢藝偉 責編 | 劉雨軒