【音頻文本】
大家好！今天繼續跟大家做一個《論語》的分享。
今天學習的這句話是：
2.10 子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋[sōu]哉？人焉廋[sōu]哉？」
楊伯峻先生對這句話的解釋是：
孔子說：「考查一個人所結交的朋友；觀察他為達到一定目的所採用的方式方法；了解他的心情，安於什麼，不安於什麼。那麼，這個人怎樣隱藏得住呢？這個人怎樣隱藏得住呢？」
劉毓慶先生對這句話的解釋是：
這一章談的是識人術。
在人生交往中，最難的是認識人，大奸若忠，巧言似仁，擇友不慎，就有可能上當。有的人交往多年，竟不知其心，關鍵時刻，為友所賣，致使世人感嘆人心叵測。這類事情孔子自然也遇到過，他想把自己的識人經驗傳遞給學生，因此總結了三條識人要訣：第一，看他的交友，即「所以」。物以類聚，人以群分，世所謂「近朱者赤，近墨者黑，欲知其人，先觀其友也」，即是此。第二，看他的行為，即「所由」。行為表現是最直觀的，可以看到他的價值取向。第三，看他的愛好，即「所安」。友有君子小人之別，事有義利之分，心有善惡之辨。如果從這三方面觀察一個人，即使他沒有與你有過交往，他的真相也很難隱瞞。
南懷瑾先生對這句話的解釋是：
這是孔子觀察人的道理。
孔子以這三點觀察人，所以他說「人焉叟哉！人焉叟哉！」這個叟[sōu]是有所逃避的意思。以「視其所以，觀其所由，察其所安。」這三個要點來觀察人，就沒什麼可逃避的了。看任何一個人做人處世，他的目的何在？他的做法怎樣？前者屬思想方面，後面屬行為方面。另外，再看他平常的涵養，他安於什麼？有的安於逸樂，有的安於貧困，有的安於平淡。學問最難是平淡，安於平淡的人，什麼事業都可以做。因為他不會被事業所困擾，這個話怎麼說呢？安於平淡的人，今天發了財，他不會覺得自己錢多了而弄得睡不著覺；如果窮了，也不會覺得窮，不會感到錢對他的威脅。所以安心是最難。以這三點觀人，放在《為政》篇中，就是知人勵品的重點所在。
錢穆先生對這句話的解釋是：
先生說：「要觀察他因何去做這一事，再觀察他如何般去做，再觀察他做此事時心情如何，安與不安。如此般觀察，那人再向何處藏匿呀！那人再向何處藏匿呀！」
朱熹朱夫子在對這句話的解讀中，引用了程子的話：
程子曰：「在己者能知言窮理，則能以此察人如聖人也。」
賢棼法師對程子這段話的理解是：嚴格要求自己的人，重視自身努力的人，能夠善於辨析別人的話語，窮究事物的道理，也能夠通過以上道理去觀察人、了解人，就好像聖人一樣。
善知識相關言教：
1、一顆小苗非常嬌嫩，容易受傷，但一棵參天大樹就非常堅強有力，我們的內心沒有經過修煉之前，正念的種子非常非常微弱，所以根本做不了主，任隨煩惱的狂風巨浪侵襲，要一點點去吸收陽光、水分，慢慢讓內心的正念生長、壯大，讓心越來越有力量。親近善友、聞思善法、實踐善行。名利、喜怒哀樂都是虛妄的，人生真正的意義就在於穿透這些迷霧。
2、人生要不斷學習、成長，要學習到什麼程度呢？要學到像佛一樣，能夠任運給眾生帶來無限的利益和希望，任何人都因我們的存在而歡喜，這就是生命的價值和意義。不要只看一時，要看長遠。善業必得善果。立志必須目光長遠、著眼未來，行持必須安住當下、腳踏實地。
3、在有限的人生中去體現無限生命的價值，在有限的時空因緣下去實踐和完成最寬廣的佛法事業，讓自己和大家在當下、在未來、乃至更長遠的人生中，不斷開發生命的潛能，慈悲越來越增長，內心越來越光明，能夠越來越幸福快樂。
4、有了責任感，就容易有方向。責任感在家庭，就會為家庭而付出；責任感在事業，就會為這個事業而奮鬥；責任感在社會、國家，就有更加廣大的發心；責任感在眾生，就有成佛的志向。如果只考慮個人的苦樂和需求，求不得，會迷茫；都滿足了，再無目標，也會迷茫。
好，今天的分享就到這裡。
謝謝大家！
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