#緒剛說事#【緒剛說事： 有故事的八旬老翁和他小說裡的故事 ——楊若文與長篇小說《天涯何處無芳草》系列談（五）】
（5）家庭：親情、友情、愛情搭建起來的
家庭：是情的聚集地，親情、友情、愛情，都在這裡匯流、凝結、融合。家，是情壘起來的。
情，作為無形的家庭，是房子、妻兒這個有形家庭之魂，也是家庭興旺發達的根基、成員幸福人生的源泉。房子倒了，只要情在，還可重建，還可購新，一切均可恢復如初。情一旦撕裂、失卻，就難縫補、就難追回了。
被列於榜之首一首二的婚外情、家暴，還有為幾個臭錢的互不相讓，對他人無端無由地亂猜亂疑等等，都在消耗著情、侵蝕著情。待到情份撕裂、丟盡，就各奔東西、反目成仇，家也免不了最終的坍塌，厄運隨之降臨了！家庭在情的層面坍塌，才是真正的悲哀，痛心疾首般的，撕心裂肺般的！把家不當家算得上世上的最愚最蠢，連禽獸的生理性護稚惜偶，都遠遠不如！情在家庭中扮演什麼，分量多重，還用問嗎？
上世紀八十年代，父母還健在。楊若文和弟弟身在外地，兩位老人孤孤零零已有二十餘載，兄弟倆寄些錢、寫寫信，回家看看而已，以為這就是盡了孝，別人眼裡他們也「孝子」無疑了的！楊若文每次探親，沒有守在父母身邊親親熱熱地侃上幾句，給寂寞孤獨的二老補補父子情、母子情，而是整天不落家，東走走、西跑跑，找同窗、找好友，神吹狂聊，自己仰面大笑樂透了，父母呢，被冷在了一邊！是的，和父母沒有多少話。跟父母無話，已經是情疏了、意淡了，自己茫然不察，沒弄清內心寂寞孤獨的二老最缺的是什麼，以為只要給錢就是進孝。雪中最需的是炭，你送的什麼？楊若文捫心問自己：你懂得「家」嗎？前文還在笑話別人愚蠢，自己豈不蠢的？
如今子女探望父母，手機玩得過癮，時不時地開懷大笑，父母同樣被晾在了一邊，坐在兒女身邊想交流幾句的父母，能覺出他們心思不在自己身上，知趣地離開了。楊若文現時每當憶起父母的寂寞孤獨，就躲在無人處暗自掉淚了，情不自禁！他再想給父母補補情，老天不給這個機會！他憂心，如今的子女，還會在若干年後，重複他的「暗自掉淚」！不懂家的，太多了，包括如今事業有成、目光超前的下一代。家，太金貴了；情，太值錢了！
楊若文，本名楊軍，1966年畢業於北京師範大學歷史系，武警工程大學教授（編審），長期從事文學、語言、古代兵法等教學與期刊編輯。文藝創作:有長篇歷史小說《宮燈》《天涯何處無芳草》（上下冊）。學術著作：著《實用性學術論文寫作通論》（署名楊軍），主編《實用報紙編輯》（上下冊），編著《新聞編輯能力訓練教程》，這幾部均被部分高校選為教材。與他人合編《武警現代素質》《處置突發事件後勤保障》等十多部專著、教材，有三部為副主編。發於《光明日報》《解放軍報》《中華讀書報》《中國教育報》《中國新聞出版報》以及期刊《西部學壇》《西部學刊》《今傳媒》等幾十種報刊的文章，僅收入相關資料彙編的就有102篇，涉及到文學、語言、歷史、社會心理學、新聞學、傳播學多個學科領域，花費較多心力的是，著眼於新聞情感信息傳播的研究，對其進行了從之一到之十的系列性論述，融入新聞學、傳播學、社會心理學相關理論，提出一些前沿性觀點。面對讚譽泛濫、批評疲軟，楊若文逆勢而上，發了《揮之不去的遺憾───新聞與傳播類新作硬傷太多》，對當時風行的五本新聞與傳播學專著中的問題，進行了態度鮮明的指陳。《質疑央視「百家講壇」所謂的「悲劇式人物」》《央視「百家講壇」對於丹評價的隨意性及其負面作用》，也是有話直說的。此外，《陝西報刊的下一步：突破「平平」，迎接輝煌》的系列探索，從之一到之四，《攝影報導的發展趨勢》上下篇，《報刊批評系列探》從之一到之五，在進一步探討中，對該批評的，毫不掩飾，產生了一定影響。（在各省做報告與搞講座的十多起，因都在部隊內，只是不能隨意用，傳的照片，凡是涉及到部隊的，不宜發）