色諾芬是蘇格拉底僅次於柏拉圖的重要弟子之一，古希臘重要的歷史學家、軍事家、作家，雅典人。曾投身於斯巴達。在蘇格拉底在世時他對老師愛慕又虔誠，蘇格拉底被處死後曾又蘇格拉底積極伸冤平反，在《回憶蘇格拉底》一書中，色諾芬以樸實精煉的筆墨著重刻畫了這位古代西方聖人的言行舉止，又體現出了當時的希臘的歷史和人文情況，並與希羅多德、修昔底德並列「古希臘三大史學家」。
色諾芬我們現在就根據這本書以色諾芬獨特的眼光來帶領朋友們認識下這位偉大的西方先哲：
1.任何收取金錢的人，無形中給自己設置了一個主人，讓自己屈服於奴隸的地位，比時間的任何人都要低賤。
蘇格拉底一生有眾多的徒弟，其中最著名的有柏拉圖、安提斯泰尼、色諾芬等。雖然門徒眾多，但蘇格拉底從來不向弟子們收取學費。因為蘇格拉底認為：一個收取學費的人，就勢必會為了這些費用而給自己承擔一些責任，就好比拿人錢財就必須替人消災，相當於無形中給自己設置了一個主人。對於一向喜歡克制金錢欲望的蘇格拉底，是絕對不會收取費用的。對此蘇格拉底曾經向赫拉神發誓，認為一個自由的人不會沒有節制、貪戀肉慾。
2.一無所需最像神。
蘇格拉底認為：幸福並不存在於奢侈繁華的消費中，正因為有些人坐擁金山無數卻絲毫找不到幸福。而真正的神明不用吃飯、不用穿衣、不用娶妻、不用發愁，他們一無所有、無欲無求，卻是宇宙間最智慧的，最完美的存在。所以房子再大自己也只能安居於一隅，人類只有滿足于越少的事物，就會越像神明一樣接近智慧與完美。
3.一個好將軍的優點中，除去所有必須得品質，就只有這個將領是否讓他所指揮的士兵獲得幸福。
一個優秀的將軍不僅是會打仗，更要有充足的人格魅力，他的存在必須要讓他的士兵能夠上下齊心協力。蘇格拉底談到此不僅只是針對將軍，更針對所有的領袖人物，如國王等，蘇格拉底認為國王不僅要只能照顧好自己，更要讓選舉他的人也得到福祉，身為國家領袖必須要為所有選舉他的民眾們效力。
4.正義的每一種德行都是智慧。
在色諾芬的論述中我們還可以發現，蘇格拉底把正義的德行稱為智慧，因為正義和善良的行為都是好的和值得尊敬的，那些認識到這個事實的的人從來不會做傷天害理的事情。同時，法律即正義，法律是由偉大的神明制定的，尊重法律就是尊重神的懿旨，所有遵守法律的人肯定是正義的，相反則是不正義，所以蘇格拉底至死都沒有跟著徒弟逃離監獄，而是捨身求法、慷慨赴死。
蘇格拉底臨死前與眾弟子5.認識你自己。
蘇格拉底在傳授知識時運用的的方法是反詰法，通過這種方式問的問題層層遞進且非常刁鑽，直到被問的人被弄得無話可說他才會滿意的尋找下一個倒黴蛋。「認識你自己」是蘇格拉底的名言，也是刻在當時雅典德爾菲神廟上的話。有一天，蘇格拉底聽說有一個叫歐西德莫斯的年輕男子手機了大量的聖賢書籍，並錯誤的認為通過這些作品他的智慧就已經超過了同時代的人，蘇格拉底聽後覺得很荒謬至極，於是走到了這個年輕人旁邊通過他的反詰法成功的讓這個年輕人認識到了自己的錯誤，並告訴了歐西德莫斯要知道自己的能力，而不是自我欺騙。，就像現在的年輕人一樣，只是自以為感覺良好，卻還為建功立業，事業上根本不如別人。
6.如果他認為就算不能分別好壞，但是只要有財富就可以達成願望，擁有所有的好處，那麼他就是痴心妄想。
蘇格拉底總會教導那些自恃清高而輕視學習的人，蘇格拉底認為能力越高的人，越是需要學習，最烈性、最桀驁不馴的馬只有得到馴服才能成為有用、有價值的馬。人也一樣，就算有了最好的天賦和頭腦，也要有最好的教育，努力學習知識，增強閱歷才會成為最有價值和最有用的人。對於這些寶貴的知識，是任何錢財也不能換取的，如果一個人只靠錢財就認為可以把事情做好，那只能說這種人是最無知最沒有理智的人，顯然這樣的人也不會有什麼好的名聲。
7.一個像那些最沒有頭腦的動物那樣，因為被同樣的欲望降服，難道不是很可恥嗎？
蘇格拉底經常勸解門徒們節慾、克己。蘇格拉底認為如果一個人想要成才甚至成為一個合格的統治者就必須對現實生活中的種種欲望進行控制，並保持身體強壯，只有這樣才能使人在缺衣少食時能夠足以抵抗、在面對勞作時能夠堅韌不拔、在被欲望引誘時能夠不因為貪婪而被捕獲、在面對國家災難時能夠用自己強健的身體抵禦敵人。蘇格拉底本人也積極實踐，在雅典，蘇格拉底每天都堅持跑步，因此他的體力十分健壯。
當你在生活中遇到了蘇格拉底式的人物，你的第一感覺是很煩他，第二感覺是很害怕他：「這個人咋地了，我可要理他遠點啊」，但是蘇格拉底雖然讓人覺得很討厭，但是他有很偉大，天才與瘋子只有一步之遙，他的缺點正是他的優點。總之，蘇格拉底熱愛智慧、熱愛知識、勤儉節約、努力審視自己並以知識為美德。在他的學生色諾芬的眼裡，他是一個身體力行的賢者。從來沒有人會想他一樣以高貴的姿態面對死亡，也沒有人比他死的更要尊嚴、更快樂的接近神明。蘇格拉底雖然離我們遠去了，但是他對自己和對生活的每一分態度將成為我們面對人生的一縷抹不去的記憶。
作者：孤星
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