1漢代《周易》的特色《周易》在漢朝成為六經之首其思想深刻影響了漢朝的整體思想態勢優點：填補了先秦思想的空白 不足：這種填補本身的科學性值得關注象數易學大行其道。今古文之爭2漢代易學之象數主要特點：依據《周易》的卦爻符號來解讀《周易》文辭，強調文辭與符號之間的絕對比附。主要優點：在很多地方體現了《周易》的原始面貌與原始邏輯關係。主要不足：複雜性，穿鑿附會，與筮法相結合。3漢代易學之今古文今文易學與古文易學兩者的區別：文字，地位，治學態度。今文強調與社會的應用，突出經學的微言大義。古文強調回歸經典，突出經學的自身意義。今文易學是當時的官方哲學古文易學在民間傳播4今文易學西漢易學人物：田何→丁寬→田王孫→梁丘賀、孟喜、施仇→ →王同→楊何→京房→ 焦延壽→京房
→司馬談5田何，字子莊，齊人也。自孔子授《易》，五傳至何。及秦禁學，以《易》為卜筮之書，獨不禁，故何傳之不絕。漢興，田何以齊諸田（因為屬於原來齊國的田姓氏族而）徙杜陵，號曰杜田生，以《易》受弟子，東武王同子仲、洛陽周王孫、丁寬、齊服生等，皆顯當世。6丁寬初，梁項生從田何受《易》，時寬為項生從者，讀《易》精敏，才過項生，遂事何。學成何謝寬。寬東歸，何謂門人曰：」《易》以東矣。」．．．景帝時寬為梁孝王將軍距吳、楚，號丁將軍，作《易說》三萬言，訓故舉大誼而已，今《小章句》是也。7施讎，漢代經學家，字長卿，沛（今安徽濉溪）人。施讎為老師田王孫的終生弟子，從小時候就跟從學習《周易》，一直侍奉到去世。據《漢書·藝文志》記載，施讎傳《易經》十二篇，作易經《章句》二篇。案《隋書》，其著作亡於西晉。8孟喜：創西漢今文《易》學孟氏學。但孟喜不遵西漢經學家所恪守的「師法」、「家法」，史稱其好自稱譽，得《易》家候陰陽災變書，詐言師田生且死時，枕喜膝，獨傳喜，諸儒以此耀之；同門梁丘賀疏通證明之，曰：'田生絕於施讎手中，時喜歸東海，安得此事？ '
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梁丘賀（生卒年不詳），複姓梁丘，西漢時今文《易》學「梁丘學」之開創者。
梁丘賀先是從京房學《易》，後更事田王孫。漢宣帝時，召為郎，任太中大夫、給事中，至少府，年老終於官.
梁丘賀為人小心周密，宣帝深為信任、器重。
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焦延壽，西漢梁人（今河南省商丘縣南），字贛。於《周易》自稱學於孟喜，其學生京房也認為「延壽易即孟氏學」。而孟喜正傳弟子「瞿牧、白生不肯，皆曰非也」。
焦氏的易學著作有《易林》、《易林變佔》。
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京房：本姓李，字君明，改姓原因不明，史傳只說他「推律自定為京氏」。曾就學於孟喜
門人《易》學家焦延壽。
元帝時立為博士，因効奏石顯之黨而被殺。
主要的影響：《京氏易傳》與《納甲筮法》
註：課堂內容來源於中國政法大學 劉震