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春秋末年，一部偉大的儒家經典誕生了，它是文學中的珍寶——《論語》，時至今日博大精深的《論語》仍在綻放它那璀璨耀眼的光芒。
在星期三的語文課上，在河南名師駱志成老師的帶領下，我終於有機會深入地學習研究《論語》。通過學習，我改變了對《論語》的錯誤認識：它是一本苦澀難懂的、布滿密密麻麻漢字的書。通過學習，我感受到《論語》的力量，覺得它雖然古老，但是充滿了生機，就像中華文學苑中的一朵幽蘭，至今都散發著清新的香味，讓人一下子就迷上了它，我和同學們認真地品味起《論語》中的人、事、理、情。
《論語》是一部記錄孔子和他弟子言行的書。它以語錄體為主，其內容包括學習、道德修養、為人處世的一般原則等，凝聚了儒家的思想智慧，凝結了孔門弟子的心血，是儒家不朽的經典著作之根。
打開《論語》我仿佛穿越了近2500年的時光隧道，看到群雄爭霸，逐鹿天下的春秋時期。《論語》的字裡行間，展示出的一個個鮮活的人物，他們的形象是那樣的栩栩如生。比如，溫良恭儉讓誨人不倦的大成至聖文宣王孔子、勤奮好學的顏回、豪邁直爽的子路、孝順父母的閔子騫以及善於政事、很有經濟頭腦的子貢等。書中人物，老師和學生都是普通人，嬉笑怒罵皆成文章，他們師生在一塊研究學問、討論問題、輕鬆聊天，學生頂老師，老師罵學生，情境再現，歷歷在目。我最欣賞安貧樂道的顏回，他「一簞食，一瓢飲，在陋巷」，孔子高度評價他「人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也」。他踐行了老師的「不義而富且貴，於我如浮雲」。使我聯想到：諸葛亮居草廬、杜甫居草堂、身居陋室的劉禹錫、丹心赤子身無分文的革命先烈方志敏、鞠躬盡瘁死而後已的周恩來。
《論語》的精髓應該是孔子對「仁」的論述，關於「仁」，孔子在《論語》中多處提到，含義廣泛，我認為最重要有兩個含義：一是愛人。孔子的弟子樊遲問他：什麼是仁？孔子回答說：「愛人」。許慎《說文解字》：「仁，親也，從人二」。很符合孔子「仁」的思想。仁，就是人與人之間的關係，要友善相親，相互幫助。愛有等級差別，按「亞聖」孟子的說法是「親親而仁民，仁民而愛物」，是先愛自己的親戚，然後普及民眾，再推廣到萬事萬物，是先己後人，先內後外，既有次第，又有遞進。這是一種從人的「自然本性」出發的「仁愛之心」，是讀書人「修身、齊家、治國、平天下」的根基。二是克己復禮。在《顏淵》中答覆弟子顏淵時，孔子說：「克己復禮為仁」。「克己」是自覺地約束自己；「復禮」是一切言行要納於禮。這裡強調的是「仁」的道德自覺，人們通過克制自己，達到自覺守禮，視聽言行都合於禮，這也就是「仁」的最高境界。
我想到了宋朝名相趙普，半部論語治天下，趙普出身小吏，比起一般文臣來，他的學問差得多。當上宰相以後，宋太祖勸他讀點書。趙普每次回家，就關起房門，他從書箱裡取書，認真誦讀。第二天上朝處理政事，總是十分敏快。宋太祖死後，他的弟弟趙匡義繼位，史稱宋太宗。趙普仍然擔任宰相。有一次宋太宗和趙普閒聊，宋太宗隨便問道:"有人說你只讀一部《論語》，這是真的嗎?"趙普老老實實地回答說:"臣所知道的，確實不超出《論語》這部書。過去臣以半部《論語》輔助太祖平定天下，現在臣用半部《論語》輔助陛下，便天下太平。"後來趙普病逝，家人打開他的書箱，裡面果真只有一部《論語》。所以就有了"半部論語治天下"的說法。
文化的傳承不在於刻意的標新立異，而在於繼承和發展。「仰之彌高，鑽之彌堅」的《論語》是值得我們晚學後輩需要用一生去研讀，去踐行這古老而充滿生機的東方智慧。
駱志成老師點評：《論語》是什麼？《論語》是從朗朗讀書聲中，體會到的道德言行；《論語》是在淡淡書香裡，品味到的做人方法；《論語》是中國幾千年文化沉澱的凝聚，是那顆璀璨的明珠！一個八年級的中學生在讀《論語》一半的時候，能有這樣的見識成文，確實難能可貴。雖然稚嫩，但是小作者獨到的見解，可圈可點。希望小作者繼續閱讀厚重的《論語》，寫出更多的真知灼見。
作者：河南省鄧州市城區四初中校區八三班 石淵博 聰明好學，熱愛讀史
輔導教師：駱志成，河南省名師
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