臺灣詩人楊牧去世!曾告訴北大陳平原:院長要代表教授對付校長
2020-12-25 網易教育
3月13日，臺灣詩人楊牧去世，享年80歲。
楊牧自少年就活躍詩壇，還創辦了洪範書店，在文學翻譯上也有建樹。
漢學家馬悅然曾評價楊牧為「有中文血液的詩人中寫得最好的。」
楊牧曾表示，「文學應該是一個更普遍的東西，這就是我的信念。
我們來一起來回顧楊牧先生生前跟北大陳平原教授的對話，以下是一些摘錄和整合。它們有關詩歌，有關教學，有關立世，有關做人↓↓：
把字和文講得清清楚楚才是真學問！
北大教授陳平原曾提出了「詩歌如何教育」的問題，因為即使在北大，目前教授詩歌的傳統也面臨挫折，怎樣才叫進入詩歌的意境，又怎樣才能把詩歌講得有學問？
楊牧認為，讓學生了解詩、欣賞詩，需要追溯中文本源，基本的文學史觀念是基礎。他結合柳宗元的《江雪》一詩，說明進入詳細文本分析的重要性。「進入每一個文字，把每一個字統統弄得水落石出。至少要看看為什麼是千山，為什麼要鳥飛，為什麼絕，為什麼萬徑人蹤滅。」
老師每堂課要花15分鐘講典故，就能幫學生找到方向
楊牧還強調，胡適提出的「不要忘說典故」令他印象非常深刻，老師每堂課只要花15分鐘講典故，就可以幫助學生找到創作方向。「我現在覺得典故還是可以用的，作詩不能必典故，但典故是有力的，可以使你在兩三行間傳達出三五首詩的不同意義。」
『歸去來兮，胡不歸？』胡不歸是什麼？你細查字典後發現，這個句子從《詩經》裡來，有典故。接下來就是『為君之故』，就是整個意思連在一起的東西統統走在你前面來。」
詩人的公共性與獨立性：院長要代表教授對付校長
陳平原結合自己做北大中文系主任的經歷，問楊牧：一個特立獨行、才華橫溢的詩人進入體制，又面對著這麼龐大的學術機器時，如何協調？
楊牧說他在東海大學做院長時，常和一些朋友講，做院長應該可以有兩種途徑，一個是做系院長，一個是代表校長去管院系。他要做院長，就是代表院裡的教授去對付校長，把大家的意思表達給校長。「我大致上選擇第二種，不是去管人家。」
詩人並非都是橫空出世：大學對於詩人成長有意義
陳平原談到北大從五四開始，便沒有中斷過詩歌寫作傳統，但是很多詩人成名以後不太承認大學對於他們的意義，強調自己的橫空出世。
楊牧回應稱，自己的運氣比較好，並不是一頭就栽進各種研究課程裡。先是碰到了徐復觀，給他很多給養，而後在伯克萊遇到陳世驤，「他相信做詩比做學問還要好。他看我有時候不做了，他就舉例說你不要像誰誰那個樣子，學問都不做了多可惜啊！」楊牧回憶到，徐復觀先生開過《中國人性論史》的課程，講課的時候，人氣凌厲。拿一隻粉筆在黑板上一直敲，我下課後根本不知道他在說什麼。
楊牧還表示，自己重視古文傳統，「雖然我學不到古文的那些功夫，但是知道古文內部的那些力量，那些骨骼，那些肉。我覺得這對我們學白話文有極大極大的好處。要把白話文學好，只學這一百年來的最好的白話文大家的風格是不夠的。還要回去學韓柳文。至少把《古文觀止》看一遍，或者看五遍，要有真正體會也許要看十遍。」
知識分子不能死讀書
楊牧認為，詩人也可以選擇做知識分子，知識分子並不是死讀書、閉門做研究。
他說：「知識分子不只是挖知識，而不思考別的事情，不體察社會問題。知識分子要把研究跟創作、觀察等結合在一起，我想那樣才是一個知識分子。」
做詩人是自然而然的事
楊牧說，自己成為詩人是自然而然的事，他不可能在十幾歲時就刻意追求成為一名詩人。
他說：「並不是我要作詩，而是因為我受了山、水、雲彩、海等的感染，覺得自己需要接近大自然。當時，在空屋子裡穿過的時候，我仿佛感到有人在鼓勵我必須從事創作。」
趁這個長假，讀一讀他的詩吧！
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