《論語》修正我們的21條「為人處世」之道！（李金平）
2020-10-20 李金平__
【《論語》修正我們的21條「為人處世」之道！（李金平）】
1、《論語》告訴我們：學習是一件快樂的事情，因為它可以讓我們變成一個道德高尚的人！
2、《論語》告訴我們：一個人是否靠譜，是可以從他的所作所為看出來的，那些花言巧語之輩中，很少有誠信正直的人！
3、《論語》告訴我們：學習是一個主動的過程，那些不想學習的人，就不要在他們的身上花過多的心思，你的掏心掏肺也只會換來自取其辱！
4、《論語》告訴我們：對於孝道而言，態度比供養更加重要，如果只是一味的注重供養，而缺乏發自內心的尊重，這和飼養「犬馬」有什麼差別？
5、《論語》告訴我們：知道就是知道、不懂就是不懂，千萬不要不懂裝懂，因為這本身就是一種智慧！
6、《論語》告訴我們：怎麼才能成為一名優秀的管理層呢？很簡單，少說有過失的話，少做後悔的事情！
7、《論語》告訴我們：不說自己還沒有做到的事情，這樣才會讓自己在別人的眼裡，看起來更加的穩重誠信！
8、《論語》告訴我們：道德高尚的人不會感到孤單，因為他的身邊一定會有與之匹配的事物，來與他共同前行！
9、《論語》告訴我們：在侍奉你的上級、或者與朋友交往的過程中，還是要保持最起碼的間隔距離，過分的親暱只會招來對方厭煩！
10、《論語》告訴我們：不在那個位置，就不要去「鹹吃蘿蔔淡操心」，把自己的本職工作做好才是關鍵，畢竟每個人的精力都是有限度的！
11、《論語》告訴我們：一個人只要做到恭敬而沒有過失，與人交往又彬彬有禮，那麼他的兄弟朋友會遍及四海之內！
12、《論語》告訴我們：在給別人提忠告的過程中，一定要點到為止，如果一味的強求，只會換來對方的一頓侮辱！
13、《論語》告訴我們：成大事不要急功近利、更不要鼠目寸光，而是應該循序漸進，統籌大局！
14、《論語》告訴我們：什麼樣的人、就用什麼樣的態度來對待他，「和稀泥」「做老好人」，不但感化不了他們，而且還是一種助紂為虐的表現！
15、《論語》告訴我們：做人要有長遠的規劃，那些沒有大目標的人，就會被眼前的一些事情所煩惱！
16、《論語》告訴我們：一個人連自己的身體和欲望都控制不了，你也別指望在他的將來，能夠有什麼樣的大作為！
17、《論語》告訴我們：遇到迷惑的事情，與其挖空心思的空想，還不如前去努力學習，效率來的更加直接一些！
18、《論語》告訴我們：主張和觀念都不一樣，就沒有必要再在一起共事謀劃了，因為這註定得不到好的結果，相反只會浪費大家的時間！
19、《論語》告訴我們：不要指望去改變這兩種人，一是特別聰明的人、一是特別愚蠢的人，因為無論怎麼努力，都會是勞而無功的結果！
20、《論語》告訴我們：人們看待身邊的人都有一個共性，那就是習慣把所有的好事，都強加在好人身上，而壞事呢？強加在壞人身上！
21、《論語》告訴我們：悟道也好、修成君子也好，哪會是多麼難的事情啊？無外乎把小事做到極致，再用想別人對待我們的態度，來對待身邊的人而已！
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25條實用的為人處世小技巧（建議收藏）
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《論語》中蘊藏的為人處世之道,細細品味,獲益終生!
《論語》教了我們許多處世的方法和做人的規矩，這些道理看起來很樸素，實則告訴了我們為人處世的原則和分寸。一、君子敏於行而訥於言孔子說：「仁者，其言也訒」，「君子欲訥於言而敏於行」。訒、訥均為言語遲鈍之意。「訥言」就是主張言語要遲鈍、簡約，說話越少越好。 -
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二十九句李金平語錄【為人處世篇】
2、多看二看可憐之人的日常行為，你就不會再對他產生同情之心了！3、所謂以德報怨?大部分人無非是在為自己的懦弱，找一個冠冕堂皇的藉口而已!4、我是「我」一切的根源，我不改變，永遠都是現在的「我」！5、說話是否擲地有聲、底氣十足，和一個人說話的氣場有關，更取決於自己所說的，是否已經切切實實的做到了! -
「兩靜兩動」的為人處世之道
在這個充滿現實與喧囂的社會上，學會為人處世能讓一個人在生活中避開很多麻煩，在職場上混的如魚得水，同時也能讓自己跳脫出紛繁喧囂的世故，不在庸人自擾。然而方圓之道太過籠統，也太龐大，想要理解又豈是那麼容易，所以今天我們就說一下這為人處世最小的細節「兩靜兩動」。 -
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（李金平）】01、森林之王老虎告訴我們，作為團隊的一把手，就不要輕易的發怒，頻繁的發怒，只會降低自己在團隊中的威嚴！02、二把手獅子告訴我們，無論自己的實力多麼強悍，但在比自己優秀的人面前，該低頭就要低頭，千萬別逞強！ -
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增廣賢文：牢記這7條醒世格言，幫助我們輕鬆掌握為人處世之道
所以，在日常工作和生活中，我們每個人都應該保持對社會與人性的洞察，學習、積累一些為人處世的道理和經驗，這樣才能更好的掌控自我命運。而這個道理，早在數百年前，我們的老祖宗就已經明了，並且為了讓後代子孫從小就能正確看待人世、學會如何為人處世，還專門編撰了一本啟蒙讀物——《增廣賢文》。 -
《論語》多讀細品 學修身處世之道
第三句與第四句講處世十字訣。孝悌忠信義是處理父子關係、兄弟關係、君臣關係、朋友關係和社會成員之間關係的具體原則，而仁恕禮惠樂則是處理所有人際關係的一般原則，也可以稱之為最高原則。 第五句至第八句講的是為政二十字訣。為政有為政之道、為政之術、為政修養、為政忌諱四個部分組成。 -
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【決策者應該「精度把控」的37條計謀學（李金平·下篇）】 21、以結果為導向、以結果為目的、以結果為要害，在結果面前，一切的過程都是為結果做鋪墊!22、重視現有的權力，明白權力一旦落空，就很難有所作為的道理！ -
君子為人處世之道
芬蘭總理或許認為是蘋果毀了他，但蘋果絕對沒有想過「我們要幹掉芬蘭」，它只是要為人類創造更美好生活罷了，真的和芬蘭沒關係。老子《道德經》說「以其不爭，故天下莫能與之爭」，又說「天之道，不爭而善勝」。君子天下無敵，不是誰都打得過，是跟誰都不打，埋頭做自己的事，你玩你的，我玩我的，誰跟誰爭呢？根本就不在一條賽道上。 -
重溫48句《論語》名言,學會為人、處世,受益一生
本文已獲授權 來源 | 詩詞世界（shicishijie）圖片來源 | 網絡◆◆◆回 復 約 嗎 送 你 一 個 特 別 推 送俗話說：半部《論語》，可治天下。3.人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。——《論語·裡仁》【注釋】人們的錯誤，總是與他那個集團的人所犯錯誤的性質是一樣的。所以，考察一個人所犯的錯誤，就可以知道他有沒有仁德了。談處世4.君子周而不比，小人比而不周。 -
論語的10大識人鐵律,十拿九穩,為人處世不可不讀
孔子的《論語》，對後世治國安邦、經學致用、與人相處，起到了不可估量的作用。直到今天，孔子的儒家思想，依然生機勃勃，滲透到中華民族的血液之中。《論語》對於我們現在的普通人，也影響深刻；它的許多話語，依然閃耀著智慧和人性的光輝。《論語》在我們識人的過程中，也有一些經典的言論。 -
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俗話說，人情練達即文章，我們看看現在社會上但凡是混的比較好的人，他們身上的運氣，努力遠不及懂得人情世故來的重要。生活上，工作上皆是如此，有時候，並不是我們的能力不夠，也不是你做的事情不夠好，而是你沒有把人情世故做到位。 -
企業應該明白的15條廣告原理！（李金平）
02、在公司財務實力不是特別雄厚的情況下，與其每種廣告模式都嘗試一下，還不如把精力投在一種效果之上，既然我們做不到遍地開花，那就要去嘗試一鳴驚人！03、好的廣告能夠改變一個群體的消費模式，次一點的廣告是在告訴別人我們在做什麼，再次一點的廣告是在赤裸裸的自吹自擂，最差的廣告是通過詆毀別人來褒揚自己！ -
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【餐桌上常用的16條識人術！（李金平）】01、喜歡用自己的筷子給別人挑菜，雖然說這類人真誠熱情，生活中也不會有什麼仇人，但大部分都不是很受人待見！02、吃飯主動轉餐桌，而且習慣去招呼旁邊人用餐，這類人做事有大局意識，而且在人群裡面，一般也有一定的威望！03、習慣自己悶頭吃飯，而且只吃自己面前的菜，這類人性格比較內向，雖然沒什麼大的志向，但交代些實事還算放心！ -
【薦讀】《論語》中的修身哲學:能近取譬,吃緊為人!
《論語》不是一整套思想體系或倫理教條，多半是師生共同討論、體驗天道人事的真實記錄，其思想義理，都扣緊人事。梁啓超譽之為「人類千古不磨之寶典」「表現孔子人格惟一之良書」。故讀《論語》，應抓住其「能近取譬，吃緊為人」之精髓，緊扣做人之義理。 自省：遠怨、祛憂 內省養德，是儒家為人處世根本態度，也是儒家自我修養的基本方法。