佛教：佛緣深厚的人往往有7個特徵，看看你有嗎，關係到今生得渡
世間有人信佛，說明他或她的善根福德深厚。不信佛的人，往往善根淺，福德淺薄。有「佛渡有緣人」和「佛不渡無緣之人」。怎麼會有這兩種情況，就是信與不信的問題。《金剛經》講「汝等比丘，知我說法如筏喻者，法尚應舍，何況非法」。佛法是通往覺悟解脫生死成佛的寶筏，只有成佛了，寶筏才能捨棄。佛說法浩如煙海，在這麼多法門中，找到自己適合的法門不容易。個人修行要遇到善知識的指導，要有名師指點。勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴，先斷了三惡道「畜生、餓鬼、地獄」的因。
佛緣深厚的人往往有7個特徵：
一、深信因果
佛教主張因果，「萬法皆空，因果不空」。相信因果報應，絲毫不爽，如影隨形。相信「善有善報惡有惡報」，明白種善因得善果。深信因果的人會做到「諸惡莫作，眾善奉行」。他相信六道輪迴的存在，並找解脫生死六道輪迴的方法，從而會遇到佛法，會對佛法生起信心，並依教奉行。
二、喜歡聽佛號佛歌
聽到佛號感覺很親切，尤其是對本師釋迦牟尼佛很恭敬。對於佛陀所說念阿彌陀佛，往生西方淨土，一生成佛，深信不已。喜歡聽佛歌《贊佛偈》「天上天下無如佛，十方世界亦無比。世間所有我盡見，一切無有如佛者」。喜歡聽《大悲咒》，不僅旋律優美，更是有不可思議的功德。喜歡聽《六字真言頌》，六字大明咒也有不可思議的功德，是觀世音菩薩的微妙本心，能閉六道輪迴之門。
三、喜歡去寺廟親近三寶
空閒的時候常常去寺廟拜佛，聽有修行的出家人講經說法。有的人到了寺廟，頓感身心清淨，常常拜佛懺悔。學佛之人也都喜歡去寺院，為什麼會喜歡去寺院，因為寺院有三寶，去親近三寶，去護持三寶。親近三寶，護持三寶，能獲無上殊勝功德利益，那麼是好還是不好呢？答案在經典之中一目了然，去寺院禮佛是好事。去寺院護持三寶、親近三寶亦是好中之好。《法華經》云：「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道」。
四、喜歡讀經書常常懺悔
拿到佛經愛不釋手，能恭恭敬敬的讀誦經書。喜歡讀佛經，一遍遍的讀，不厭其煩。所有的佛經都具有增長智慧、消除業障和累積福報的共性。《地藏經》上說「閻浮提眾生，起心動念無不是罪」。明白因果，知道無始劫以來做過很多惡業，知道懺悔可以消業障。
五、孝養父母奉事師長
「孝養父母，奉事師長」，這兩句話所講的就是「孝」跟「敬」，就是講的孝道與師道，這是大乘佛法的根本，父母對我們有養育之恩，父母是我們培植福德的一大助緣。「奉事師長」，師長跟父母一樣，我們也要照顧老師的物質生活，不辜負老師的教誨，不辜負老師的期望。佛法從這裡開始，佛法也到這個地方圓滿。「淨業三福」之「孝養父母」是恩田，「奉事師長」是敬田，「慈心不殺，修十善業」是悲田，都是在種福田，孝養父母奉事師長是學佛修行的根本。
六、嚴持五戒十善
五戒是做人的基本，即「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒」。最好加行十善業包括：一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，四、不惡口，五、不兩舌，六、不妄語，七、不綺語，八、不貪，九、不嗔，十、不痴。對於五戒十善能夠好好的守持，就是遵循佛陀釋迦牟尼佛的教誨，佛涅槃後以「戒」為師，由戒生定，由定發慧。勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴，就斷了三惡道的因。
七、喜歡護持三寶
三寶即佛法僧，恭敬供養出家人。喜歡量力而行的助印佛經和流通佛經，喜歡送人佛經，讓更多人都從佛法中受益。與人廣結善緣，勸人信佛向善。尤其是勸人念佛，因為念佛是成佛的捷徑。有一個人成佛了，就有很多眾生得渡。所以護持三寶的功德無量，福報無盡，還會得到佛菩薩的護佑。
而禪宗慧能大師說過只接上根之人，所以靠自力開悟，悟後起修是很難的。所以念佛顯得尤為重要，念佛普被三根，利鈍兼收。無論男女老幼、富貴貧賤，行住坐臥都可念佛。只要具足信願持名念佛，預知時至就是知道阿彌陀佛什麼時候來接引你，或者臨終蒙阿彌陀佛接引，往生到西方淨土，即為不退轉菩薩，一生成佛。就可廣渡眾生，實現「眾生無邊誓願度」的誓願。這些眾生裡面還包括我們生生世世的父母和冤親債主。敬請常念：南無阿彌陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿彌陀佛。