農曆二月十五，是釋迦牟尼佛涅槃懷念日！兩千多年前的這一天，世尊示寂，吉祥而臥入般涅槃！今天，讓我們共同緬懷偉大的佛陀，感恩佛陀的教誨，南無本師釋迦牟尼佛！
一心受持、讀誦、探討佛陀留下的經典，增添般若智慧，體悟佛陀的真實妙義，慈悲為懷，自利利他，是對佛陀最好的感恩，最好的緬懷。
下面探討「如是降伏其心，則生清淨心。」《金剛經》云：「如是生清淨心」，六識感覺和認識的世間萬物，都是汙染人心的客塵，需要從心靈深處徹底的打掃乾淨，不住六塵而生清淨心。清即不濁，淨即汙染。不濁則心無分別，無染則心不住相。妄盡情空，塵消識散，一塵不染，一心不亂即是清淨之心。
「如是降伏其心」，就是破除四相，放下執著，背塵合覺，安住清淨心。只有心淨了，一切虛妄之相將不驅而自散，從而妄心不降而自降，凡夫有相也自然無從可住，從而真心不住而安住。如此，背塵合覺，去妄歸真，才是金剛般若之妙義。
以般若關照一切，悟得非實假有，無相無住之理，從而在思想上清除一切外向染汙，無所執著心地空明清淨。絕不能執著眼睛可見的大小形狀、不同境況、各類顏色等表面現象，也不應執著於耳聞的聲音、鼻嗅的氣味、舌品的六味、身體的觸覺、意識的感覺和認識的一切事物、一切現象、一切概念，而應面對一切無所執著，並由此產生無垢無染、無貪無嗔、無痴無腦、空寂純淨的心念。
不見垢法可厭，不見淨法可求，修得一顆清淨心，就懂得我們生活的這片大地就是淨土，就是極樂世界。因為，出離六識的清淨心，沒有煩惱、執著、妄念、名利、分別、苦難等，在生活中放下了這些，我們生活的地方不就是極樂世界嗎？極樂世界是什麼樣子？極樂世界就是我們生存的大自然！
「譬如有人，身如須彌山王，於意云何？是身為大不？」佛陀為「如是生清淨心」舉了個例子，如果有一個人身體像須彌山那樣高大，你看來，這個人的身體是不是很大呢？
「甚大，世尊！何以故？佛說非身，是名大身。」非常大，世尊。為什麼呢？因為如來佛曾說過，可見之身相併非真實之法身。法身無為，包太虛以無外，含萬象而有餘，非色法之所收，豈形象之可取。而世人所看到的身相，只是虛妄的形象、空幻有為的色相。所以，言其大，並非真性法身遍滿虛空的真大，不過是相對之大，假名為大身而已。正因為如此，我們同樣不能對其產生有住的染汙心，而應像佛剛才說的那樣無所執著，生清淨心。
以觀照般若妙義解悟，人身長大，則非大身，是彰顯一切眾生法身不二，無有限量，才說大身。法身本無處所，所以，沒有說是大身。
色身雖大，內無智慧，不為大身；色身雖小，內有智慧，才為大身。雖有智慧，不依教奉行，也不是大身；依教修行，悟入諸佛無上知見，心無能所限量，才是大身。
清淨心應無所諍，平等無二的對待一切眾生。無諍即是清淨行，清淨行就是除去有所得的心，如果存有所得心，就是有諍，有諍就不是清淨道，常得無所得心，就是無諍行。
不自淨其心，色著清淨處，心有所住，就是住法相。見色住色，住色生心，既是迷痴的人；見色離色，不住色生心，即是開悟的人。
住色生心就如雲遮天，陰暗無光，渾濁不清；不住色生心就如空無雲，日月常照，清淨無比。住色生心，即是妄念。不住色生心，即是真智。妄念生則暗，真智照則明，明即煩惱不生，暗則六塵竟起。
如是降伏其心，則生清淨心。清淨心不執著一切境界，心中不再為虛妄的塵境奔勞，心中只有法的喜悅，只有佛陀留下來的真理。