《金剛經》最富含哲理的幾句話,讀通此經,即可開悟

一說起《金剛經》，出家、在家的人，怕都是非常的熟悉。出家的人，每日早晚課，都念得會背了。在家的人，只要稍有文化，也是沒有不知的。甚至有人認為佛教念經，念的就是《金剛經》。難道還有其他的經？不是他們孤陋寡聞，而是《金剛經》的名氣實在是太大了。有一點共同的是，不論是出家僧眾，還是在家居士，或者對佛教沒有興趣的人，都知道《金剛經》是本好書。

全經共分為三十二品，有五千多字。現今社會上流傳最廣，也是最早流傳的是由後秦鳩摩羅什所翻譯的譯本。《金剛經》是許多學佛人入門的首先。《心經》側重觀身心五蘊，闡揚發菩提心、行無我的大乘菩薩道；而《金剛經》徹始徹終歸宗於般若無住的離相法門，以此明示阿耨多羅三藐三菩提。《金剛經》裡有幾句有名的話，是我們開悟的助緣。

一、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀

一切有為法，什麼是有為法，它是相對於無為法來說的，一切因緣和合而產生的事物叫「有為法」，沒有因緣做作而產生的事物叫「無為法」。諸法因緣生，諸法因緣滅。世間有為法就像夢幻泡影一樣，虛妄不實、轉瞬即逝，像早晨短暫即逝的露水，也像閃電般迅速，我們應該這樣看。「如是」，往往特指佛所說的教義。所有事物現象都是空幻、生滅無常的，隨著因緣的生滅而生滅。

世間一切有情眾生都要經歷「成住壞空」這個過程，最終都要歸於「空」這個實際，就如《心經》所講的「不生不滅」。法無定法，懂得生命的無常，看破了「空」的本質，也就不會執著和煩惱，才能得到佛法的真正利益，獲得究竟的解脫自在。

二、應無所住而生其心

「應無所住而生其心」，這句話大家應該非常熟悉吧，可以說是《金剛經》裡非常有代表性的名句。我國大乘佛教禪宗六祖惠能大師就是因為這句「應無所住而生其心」，而明心見性、開悟成佛。這句話什麼意思呢？只有無住，才能見到如來自性。

佛法告訴我們，要離一切相，不要執著於人相、我相、眾生相、壽者相，內心不執著於任何的念頭、事物，念念清淨。過去事、過去心，未來事、未來心，皆不可得，要活在當下，隨緣不攀緣，不住任何煩惱在心頭。

三、過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

佛告訴須菩提說：「無量佛世界的所有國土中，所有眾生的若干種心，如來全部都能知曉。為什麼呢？因為如來只是稱名為心，並不住於心之相，而實際上也無心相可住，因為「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」一切眾生的心都在變化中，永遠不會停留，永遠把握不住。

我們這個心，如果仔細觀察，就會發現總是一個念頭接著一個念頭，如水一般，川流不息，剎那不停， 根本就把握不住。再說其實只有過去、未來心而已，現在心剎那間就會變成過去，過去心已經過去，未來心還沒有來到，現在的心又抓不住，所以說三心不可得，其實我們所說的心都是妄心，我們的真心是不生不滅，常住不動的。

《金剛經》一開始，就提出了一個人生的大問題：「云何降伏其心？」也就是如何才能降服心中亂七八糟的想法？如何才能讓身心清淨，就是金剛經的主旨。

在生活中，當我們遇到煩惱時，往往只是責怪環境，而很少有人懂得去反省自己的內心，其實心才是一切煩惱的根源。

佛法說「一切唯心造」，我們擁有什麼樣的心態，就會出現什麼樣的世界。心態的健康與否，直接關係到人生的苦樂。擁有健康的心境，是快樂幸福的根本。

特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺「網易號」用戶上傳並發布，本平臺僅提供信息存儲服務。