金剛經是一部經典著作，裡面有很多的經典名句，從這些名句中你可以明白人的一生都是在修行，無過於修好布施心、隨緣心、平常心、安定心。
布施心
菩薩於法，應無所住，行於布施，人間一切功德源於布施，所謂布施並非是施捨，而是源於本心的給予並不會貪求回報，行善布施完以後就會忘記所做的善事，沒有絲毫的求回報的心，心中無所住，無所求，也就是無我相、無眾生相、無人相、無壽相！不執著於行善，每一次行善都是內心的感召，行善布施和財富、地位無關，布施的功德和自己的心有關，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益，發心得多少比布施的多少更重要！真正的給予是不求回報的，這才是真正的布施，真正的奉獻。
隨緣心
一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀；人生一切都是虛妄，一切都是幻想。不可說不苛求，一切自有定律；我們對世間所擁有的一切只有使用權並非佔有權，當你明白一切非我所有就會明白，得到自己應該得到的，放棄自己得不到的，隨緣當下，一切盡力而為；凡所有相，皆是虛妄。一切痛苦都是源於你我執著於相，今天你執著於愛你、疼你、恨你、傷你、怨你、卻不知道一切是妄念，才會讓自己深受痛苦，不去執著，一切隨緣，才會明白自己所想所要所求，才會找到真正的自我，隨緣是對自己的認識，對萬物的接納！
安定心
云何應住，云何降伏其心？一個人若沒有安定的心即使擁有再多也不會滿足，內心得不到滿足就會痛苦煩惱，欲望永遠是無法填滿的，佛教認為，一念之間，人就會有八萬四千種煩惱。降伏其心。好好地掌控好自己的心念，千方百計把自己各種想入非非的想法停下，各種念頭止住了，懂得安定就不生煩惱，安定就是懂得知足！
平常心
爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。人生歸根結底還是歸於平淡，落實到洗衣做飯的平常中，一切事情本著平常心去接觸，不以物喜不以己悲。要擁有平常心，所謂穿衣吃飯即是道，平常心是道。真的平常心就是心止於至善，而不是忐忑不安，就是不計較輸贏，從容不迫，就是乾淨而溫和，寬容而鎮定。凡事平常心相待，得到不會大喜失去也不會大悲，安然當下，一切都是最好的安排！