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孔子:君子有三戒
在這裡，孔子談到君子有三戒，這三個方面以血氣盈虛為依據進行劃分，分別是減色、戒鬥、戒得。這三戒針對的是人的少年、壯年、老年三個階段容易出現的問題，因而也可以看作人生三戒。《淮南子·詮言》中有這樣一句話：「凡人之性，少則猖狂，壯則強暴，老則好利。」可以說，這是對孔子人生三戒思想的進一步闡述。
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《論語》:君子有三戒
《論語》中孔子說：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」也就是說年輕人要注意性的問題，能節制而不縱慾才叫君子；中年人要溫潤平和，不要好勇鬥狠做意氣之爭才稱得上君子；老年人要看得通透，不要把事都看得太重抓著不放才算得上君子。
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古代君子有三戒,呂布三戒全犯,劉備犯了兩戒,曹操犯了幾戒?
縱觀後漢三國梟雄，其盛其衰都有跡可循：道家有五葷三厭之戒，儒家也有君子三戒，對一代梟雄來說，戒不戒五葷三厭無傷大雅，但是犯了君子三戒，卻只有死路一條。五葷三厭這個名詞，很多人都是看了《西遊記》裡的豬八戒才知道的，但事實上五葷三厭是道家之戒，不知道怎麼傳到了西域，卻變成了別人制定的守則。五葷三厭是什麼，筆者前一段時間寫過，這裡不再贅述。
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君子有三戒,首戒迫在眉睫
有一位老師說，現在學生的體質，簡直是一屆不如一屆了。少年智則國智，少年強則國強。該敲敲警世鐘，讓他們猛回頭了。1君子三戒色為先孔夫子說，「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」
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《悟學.第249篇》君子有三戒:色、鬥、得
季氏第十六.新解讀（七）悟學.十八子 20200501167 孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」【譯文】孔子說：「君子有三項禁戒：年少的時候，血氣尚未穩定（身心尚未發育健全），要戒忌對女色的迷戀；到了壯年，血氣方剛（旺盛剛烈），要戒忌與人爭鬥（好勇鬥狠）；到了老年，血氣已經衰弱了，要戒忌貪得無厭。」
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孔子:君子有三戒,修身又養性,你知道麼?
《論語·季氏》中說，「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」這句話的意思是說君作為君子要有三個方面需要戒備：第一年少的時候，身體還沒有發育完全，要戒備因為美色而產生的情感欲望；第二壯年的時候，精力旺盛，要戒備自己情緒的變化；第三等到老年的時候，精力沒有中壯年的時候旺盛了，要戒備貪得無厭。總結來說，這三戒分別是戒色、戒鬥、戒貪。戒色這點主要是針對年輕人的。年輕人好奇心重，最容易受社會上的誘惑影響。
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君子有三戒:少戒色,中戒鬥,老戒得
孔夫子告訴我們：君子有三戒：少戒色，中戒鬥，老戒得！孔子說，人生三萬六千天，看起來好像很長，但細細想來，人生也就三個階段：少年、壯年、老年。每個階段都有其特點，有好也有壞，好的方面固然要發揚，不好的方面也要注意避免，如此才能一生順遂。孔子說：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」
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君子有三戒,中年男人想要長壽,戒掉一個也算不錯
君子有3戒，男人想要長壽，戒掉一個也不錯孔子曾經說過：「君子有三戒：少年時，血氣未定，戒在色；及其壯也，血氣方剛，戒在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得」。而這三戒不僅僅適用於生活，同時也可以用於養生方面。下面我們就來具體的了解一下吧。為什麼要戒「色」當我們少年的時候，血氣還未定，就應該戒好色，到了中年的時候，就更需要戒色了。
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孔子說:君子有三戒,第一是戒色
子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。孔子說：「君子有三件事應該警惕戒備：年少的時候，血氣還沒有發展穩定，要警戒迷戀女色；壯年的時候，血氣正旺盛，要警戒爭強好鬥；到了老年的時候，血氣已經衰弱，要警戒貪得無厭。」陳昌文老闆社群畫哥結合商業解讀，一個公司都有發展初期，中期，後期。
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君子有三戒:少年要戒色,成年人做到後兩戒,人生會有所不同
《論語》中說過，君子有三戒，想要成為一名高尚的人，我們得學會適當地戒除誘惑，他一針見血地指出了人性的弱點，那我們看一看具體是怎麼戒呢？梁啓超曾經就對這個話題有過一些討論，他認為「少年男女，身體皆未成熟。」還不能控制住自己，容易沉溺於肉慾之樂，而年齡稍長一些，才能更加清醒，適當地控制情慾。你看，我國的法律不是也有法定的結婚年齡嗎？這正是建立在一個身體和心智都相對成熟的基礎上。曾國藩：「聞色而心豔羨，真禽獸矣。」
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君子有三德、三畏、三樂、三戒、三思、三變、三省、三愆
編者語君子是一種人生至高的追求和方向，沒有這種追求，我們只能苟且的活著，成為君子是一種至上的快樂，「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾」，「君子之德風」，「君子不憂不懼」，「君子成人之美」.在這個「缺德」的年代，回歸君子，人生才有方向，社會才有希望.子曰：「君子有三德：仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。」
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柳宗元寓＂三戒＂ 打油詩新全解
題名「三戒」，可能是取《論語》「君子有三戒」之意。另有詞語「三戒」，在佛教、中醫和古代文獻中分別有不同的含義——驢之可悲，麋之可憐，鼠之可憎！ 01.永某氏之鼠《永某氏之鼠》成功塑造了典型環境中的典型「人物」——鼠輩：沒有哪一個人為「忌日」而豢養老鼠；但在正常的生活環境中，有太多的有權有勢的人，出於種種緣故，寵愛、任用一些無能無德的「鼠輩」為官，致使鼠輩的勢力越來越大，可謂「小人得志」。
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古代聖人所說的「三畏」與「三戒」我們常人應該如何去學習?
古代聖人所說的「三畏」與「三戒」我們常人應該如何去學習？首先讓我們一起回顧一下孔子說的三畏與三戒是什麼，根據《論語·季氏》中的記載：孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」天命，實際上某程度上說的是人的命運屬於天道的一部分。畏天命，就是要對自己的命運要有敬畏之心，也就是要象《黃帝內經》中所說的那樣。
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孔子有三句勸誡君子的名言,被奉為修身經典,句句珠璣,值得玩味
至聖先師孔子雖然出身貴族，但是一生致力於教化萬民，他開創儒家學派，注重君子的品德修養。後有孟子將儒學繼往開來，至荀子而集大成，乃使流芳。一、孔子在《論語》中有很多有關君子的論述，大多是教導君子應該做什麼，而有三句話卻是勸誡君子什麼事萬萬不可做，被稱為君子三戒：「少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」簡單的說：少年時應戒萬事萬物的誘惑；壯年時戒爭鬥；老年時戒貪慾。
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《論語》|「君子有三戒」,人生防止犯三種錯誤,則一生無大過
壯年正是大展身手、建功立業的時期，家庭穩定了，職業穩定了，雖然有了相當的社會地位，想的是謀求更好的發展空間。但是越往上，高位機會越小，空間越小，並不是人人都可以攀升到理想的最高處。為了爭奪更多資源的掌控權，不少人往往會利令智昏，陷入無原則的權力鬥爭中去。在官場，則爭奪權勢；在商場，熱衷打壓對手。
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以事寓理警世深 ——讀柳宗元的《三戒》
因參與王叔文變法而遭貶，在寄情山水間，為中國的山水遊記留下幾粒璀璨的明珠之餘，經過劫難的考驗，柳宗元經過複雜的思想鬥爭之後，有了更豐富的社會閱歷和更深切的人生體驗的積累。官場的詭譎雲湧，讓他開始轉移情志投放的對象。視野的內收，他有了更多審視生命本體的機會。當然，這種審視是把它與世情緊密聯繫在一起的。
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唐浩明鄭佳明朱漢民暢談「讀書明理之君子」
3位學者認為，「君子」一詞在《論語》裡出現100餘次，足見孔子對君子的重視。君子是普通人通過讀書、學習能養成的人格。「君子是中華民族主流的文化、教育所追求的人生目標。在孔子心中，具備3個條件就可以成為君子。」唐浩明說，《論語》中談到聖人時只提了3種，談到賢人、賢才和賢者出現了16種，談到君子的時候有了92種，大大超過了聖賢的數量。
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俗語:以小人之心度君子之腹,什麼是君子?君子並不是好當的
對於「君子」一詞我們都不陌生，那麼到底什麼才是君子呢？君子在最開始的時候指的是君王之子，也就是一個國家君王的兒子，到了後來才把君子和道德聯繫在了一起。其實「君子」一詞一共有8種意思，這8種意思證明了我們中華文化的博大精深和漢字的魅力，同時也能夠讓我們更好的去了解什麼是君子？第一種意思：君子是一種竹子的名稱，有一種竹子叫做君子竹。不過後來的竹子與蘭花、菊花、梅花一起合稱為了四君子。第二種意思：君子是一種酒的名稱，在古代有一種酒就被稱為君子酒。
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思賢講壇:三明(民)會講·讀書明理之君子
唐浩明認為，君子是中華民族主流的文化、教育所追求的一個人生目標。《論語》是中國文化中最權威、最經典的一部書。這部書在談到聖人時只提了三種，在談到賢人、賢才和賢者出現了16種，在談到君子的時候有了92種，大大地超過了聖賢的數量。君子是一個可以達到的目標，是可以通過努力做到的。
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讀書明理之君子,三明(民)會講再登思賢講壇
講壇伊始，三位老師就「讀書明理之君子」各自發表了觀點。唐浩明認為，君子是中華民族主流的文化、教育所追求的一個人生目標。《論語》是中國文化中最權威、最經典的一部書。這部書在談到聖人時只提了三種，在談到賢人、賢才和賢者出現了16種，在談到君子的時候有了92種，大大地超過了聖賢的數量。君子是一個可以達到的目標，是可以通過努力做到的。