今天筆者給大家講述一個《資治通鑑》中有關張良的智慧故事。
公元前二零二年，劉邦在各位兄弟的幫助下喜獲龍椅一把，從劉亭長變成了劉皇帝。領導的位置坐穩後，自然要輪到給下面的論功兄弟們分紅了。在劉邦眼中，蕭何、張良等人的功勞是非常大的。因為他們的決策以及後勤供給，是劉邦得到天下的根本原因。
於是劉邦認為蕭何功勞最大，所受的食邑應該最多。
不過，將士們不服了。他們認為這些書生能有多少功勞？大漢的土地還不是他們一寸寸用血肉壘起來的？於是嚷嚷道：「臣等身被堅執銳，多者百餘戰，小者數十合。今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論，顧反居臣等上，何也？」
武將輕視文臣的現象歷來都有，就連劉邦當初也非常不尊重儒生，生氣了甚至會將他們的帽子揪下來撒尿。劉邦手下的將士們有如此心態多半也都是受劉邦的影響。
可現如今，劉邦的心態變了，就對著這些將士們一頓臭罵：你們知道武將與謀士的關係是什麼嗎？你們就像獵犬，而謀臣就是獵手，讓你們咬誰就咬誰！
雖然重視了文臣，但劉邦好罵人的毛病卻沒有一點改變。這話雖然「話糙理不糙」，可終究難聽了些，而將士們也只好忍了。
「安撫」好將士們，劉邦就開始按照自己的意願進行封賞了。
張良作為劉邦的智多星，曾經幫他想出了許多奇謀，可以說是劉邦的人生導師，就連他自己也稱讚張良：
「夫運籌策帷帳之中，決勝於千裡之外，吾不如子房。」於是他大手一揮：你在齊國隨便挑選三萬戶吧，都給你！
要是一般人突然收到老闆的巨額獎金，還不得笑開了花，但是張良畢竟是「智者」，他看到將士們因為封賞的事非常不服，自己就沒必要觸這個眉頭了，況且自己出身貴族，對於錢財名望也早已看淡，所幸就看開點。
於是推脫道：「臣願封留足矣，不敢當三萬戶。」張良的這個行為讓劉邦很高興，而下面的將士們，也很舒服。
之後劉邦先後封賞了二十多個功臣，可之後就再也封賞不動了，因為劉邦的封賞都是按照自己的喜好以及是否親近，而不是仔細調查評價他的功勞。尤其是那些劉姓親朋，只要沾親帶故的統統封王做候。至於那些立下戰功的將士，則只有少數幾個得到封賞。
如此下來，群臣再次吵了起來，各個爭功，劉邦大怒之下，直接停止了封賞大會：讓你們吵，冷靜下來再說吧！
這事一拖，就是一個月。
有一次劉邦在宮中遊玩，忽然看到遠處的沙地上有幾個人在竊竊私語。劉邦就問道：這些人在說些什麼？張亮回答道：「陛下不知乎？此謀反耳！」劉邦一聽，頓時不明白了：這天下剛定，他們為什麼還要謀反呢？
緊接著，張良就說了一番意味深長的話：
陛下從一屆布衣開始，最終成為一代帝王，靠的不就是這幫給你賣命的兄弟們麼？他們之所以追隨你，就是因為看好你，覺得日後能成大事，而自己也跟著沾光，得到封賞。
如今終於平定天下，到了獲取回報的時候了，你卻只是憑藉自己的喜好封賞，受封的也都是平日裡與你關係好的人，懲罰的也都是你討厭的人。這些將士正是擔心自己得不到應有的封賞，甚至是害怕被你誅殺，因此才聚眾謀反啊！
劉邦一聽，頓時明白了自己先前的所作所為確實不太公平，於是趕緊向張良請教。
張良問道：「上平生所憎、群臣所共知，誰最甚者？」劉邦答曰：「雍齒，這小子數次害我，並且羞辱我。我本想殺了他，可念他有大功，又不忍心殺他，這件事大臣們都知道。」
張良一聽，立刻就有了主意：「今急先封雍齒，則群臣人人自堅矣。」
張良此計甚妙，因為臣子們為何謀反？不就是擔心自己得不到封賞，或者是害怕哪裡惹到了劉邦，而落得殺身之禍嗎？如今劉邦連一個他最討厭的人都能賞賜，那麼會少得了其他人嗎？張良此計絕對是穩定人心的一個絕妙方法。
穩定過人心之後，劉邦也不再全憑喜好進行賞罰了，而是仔細評估每個人的功勞，讓眾人得到相應的賞賜。結果就是：
封雍齒為什方侯；而急趨丞相、御史定功行封。群臣罷酒，皆喜，曰：「雍齒尚為侯，我屬無患矣！」——《資治通鑑》
《資治通鑑》對這件事記錄的很透徹，讓人讀到這裡會感慨張良隨機應變的智慧，寥寥幾句就破解了諸臣反叛的局面。
不過仔細讀來，張良的智慧可不僅僅如此，司馬光發現了常人很容易忽略的一點。
我們回過頭來看看張良的這句話：「陛下不知乎？此謀反耳！」我們仔細品味一下這句話：「陛下難道不知道嗎？他們是在商議謀反！」按照正常的邏輯，張良用了反問的態度，豈不是代表這件事他提前知道嗎？意思就是表明，這件事我都知道，你難道不知道？
《資治通鑑》認為：
張良為高帝謀臣，委以心腹，宜其知無不言；安有聞諸將謀反，必待高帝目見偶語，然後乃言之邪？
這張良是劉邦的心腹，必然是知無不言言無不盡的，而諸將謀反的大事，張良既然提前知道，哪有等到劉邦親眼目睹之後才告知於他的道理？
那麼張良為何如此做呢？答案只有一個：就是神不知鬼不覺地引導劉邦，畢竟親眼見到了要更加深刻。倘若張良直接告知劉邦，說這些大臣要謀反，那麼劉邦極可能直接將他們誅殺，一旦雙方正面發生衝突，就再也沒有緩和的餘地了。
前面也提到了，劉邦全憑愛憎進行誅賞，並且嘴下不留德，這使得群臣人人自危。這種狀態是非常不好的，因此張良就採用了這種方式，從根源上解決劉邦與將士們的矛盾，希望通過這件事，劉邦能做到公正無私，而臣子也不再猜疑恐懼，國家才能長久。
很多時候，勸誡他人也是一種智慧，尤其是勸誡領導，更要掌握技巧。對此，司馬光在《資治通鑑》中對張良評價道：
若良者，可謂善諫矣。」
《資治通鑑》就是如此，對於歷史事件的剖析非常透徹，往往能夠看到歷史事件背後的含義，通過這則故事，我們不僅學會了「領導如何給員工分紅」，還能學會「員工如何勸誡領導」，可謂受益匪淺。「帝王之書」的美譽，可不是空穴來風。因此，筆者建議大家多讀一讀《資治通鑑》，這部著作越讀越有滋味。
《史記》與《資治通鑑》最大的不同就是，前者是記錄歷史，後者是解讀歷史。為何《資治通鑑》被譽為「帝王之書」？就是因為司馬光會對歷史事件進行解讀，方便讀者「以史為鑑」，將讀史使人明智這一點發揮到最大。
就比如筆者今天寫的這篇文章，倘若沒有司馬光的解讀，又有多少人能夠注意到張良更深層次的智慧呢？因此，筆者建議各位可以讀一下《資治通鑑》，絕對受益匪淺。
不過對於沒有文言文基礎的朋友，閱讀原版《資治通鑑》比較吃力，因此筆者在這裡給大家推薦一本《白話版資治通鑑》，這本書是由國學大師編著，並且在翻譯的時候嚴格遵守原著本意，絕不平添枝葉。
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