佛教在線石家莊訊 2018年9月14日至16日，由河北省生活禪文化公益基金會和河北省老年醫學會安寧療護專業委員會共同主辦的首屆「安寧療護中的身心靈關懷」國際研習會在石家莊舉行，來自海內外安寧療護領域的18位專家學者與300餘名研習生，通過主題演講、專家座談、工作坊等活動形式就生命終極關懷的問題做了全方位詳實探討。
在9月14日舉行的開幕式上，河北省生活禪文化公益基金會副理事長、河北省佛教協會會長明海法師對遠道而來的所有與會者表示熱烈歡迎。
提及舉辦本次國際研習會的發心，明海法師說，每個人來到這個世界上，有人生大戲的開幕，就一定會有人生大戲的落幕，為人生最後一程給予照護和提供人文關懷，是人類文明進步的表現。希望通過舉辦此次大會，提升社會大眾對安寧療護的認知，探索符合我國國情的安寧療護綜合服務體系，推動從事安寧療護的人才培養、從業資質以及實踐規範的建立，協助政府制定相關政策、法規等。
中國生命關懷協會副理事長兼秘書長羅冀蘭談到，在我國人口老齡化加速，慢性疾病處於高發，生命健康威脅日益加重的背景下，開展臨終關懷，傳播生命文化、維護生命尊嚴已成為重大而緊迫的社會問題。她提出將臨終關懷服務放到基層公共衛生政策中、建立緩和醫學專業學科和職稱序列、落實醫聯體制度等七項建議。
河北中醫學院副院長王佔波認為，推行安寧療護是醫學的價值取向和社會文明的進步，更是一項重要的民生工程。他說，發展安寧療護既是滿足群眾多樣化、多層次健康需求的客觀需要，也是積極開展應對人口老齡化行動的迫切要求。安寧療護是一項長遠的事業，他呼籲社會各界共同努力，為安寧療護事業的發展作出更大的貢獻。
關於生命有兩種「不正見」最為常見——「靈魂不滅」與「人死如燈滅」，因這種錯誤的看法從而產生了對死亡的恐懼。佛教如何看待臨終關懷？在14日晚上進行的講座中，明海法師以《佛說淨飯王般涅槃經》為例，向在場的研習生娓娓道來。在佛教裡有四重恩之說，他表示，念恩、知恩、報恩，應該成為臨終關懷的核心價值。
對於臨終的人而言，陪伴是臨終關懷必不可少的手段，要如何身心俱在地陪伴？明海法師指出，通過與臨終的人建立足夠的信任，對臨終的人施以「軟言慰喻」，令他實現自我滿足、自我肯定、自我慶慰，從而無悔、無怨、無憂。
權威性是本次會議的亮點之一。會議匯聚了國內外安寧療護領域權威的專家學者，他們是：來自美國的世界安寧療護聯盟執行總監Stephen R. Connor博士，來自現代臨終關懷起源地、倫敦聖克里斯多福護理院的聯合執行長Heather Richardson博士，來自日本的臨床宗教師會理事、倫理副委員長大村哲夫博士，來自我國臺灣地區被譽為「安寧療護之母」的趙可式教授，來自香港地區的香港大學社會工作與社會行政學系副教授、賽馬會安寧頌項目總監周燕雯博士，湖南長沙蝴蝶之家兒童舒緩護理中心服務發展總監、香港兒童癌病基金兒童舒緩服務顧問林國嬿等；以及中國生命關懷協會調研部副主任、上海市社區衛生協會老年保健與臨終關懷專委會主任施永興，北京大學公共衛生學院衛生政策與管理系教授劉繼同，北京協和醫院老年醫學科副主任醫師寧曉紅，雲南省新昆華醫院緩和醫學中心主任馬克，中國人民解放軍總醫院疼痛科副主任醫師路桂軍，中央財經大學社會學系副教授、河北省生活禪文化公益基金會副理事長包勝勇，國家心理督導師朱彩方博士等。還有宗教界人士：加拿大寶林學佛會住持、美國舊金山大覺蓮社住持衍傑法師，香港大覺福行中心住持、佛教院侍部主管傳燈法師等。各位專家在安寧療護領域都有非常豐富的臨床經驗和豐碩成果，他們通過各自的工作經歷，帶來了國內外安寧療護領域最新的理論和實踐經驗。
整體性也是本次會議的一大亮點。在三天的會議議程中，把安寧療護的總議題分為了「現狀與前瞻」、「心靈關懷」、「社區關懷」、「身心關懷」及「理想模式」五個分論題進行研討，會議內容既有宏觀的概述、動態、趨勢講解，如Stephen R. Connor博士和施永興主任分別介紹的世界及中國安寧療護現況與前瞻，Heather Richardson博士的英國經驗反思，劉繼同教授的中國安寧療護服務體系發展方向和政策要點，馬克醫生的「緩和路遙」等；又有微觀具體的問題解決方案，如周燕雯博士的社區安寧療護的香港經驗，寧曉紅醫生的心理靈性關懷的臨床實踐，林國嬿女士的危重病患兒的舒緩醫療，邸淑珍教授的安寧療護之人文關懷等。
會議既有哲學宗教層面的思考，如明海法師、衍傑法師、傳燈法師介紹佛教臨終關懷、臨床心靈關懷，朱彩方博士的臨終關懷的跨宗教性等；又有心理社會層面的分析，如趙可式教授的身心全面全人照顧的安寧療護理念，大村哲夫博士的以家庭為單位的緩和醫療；還有臨床醫護層面的啟示，如各個工作坊的討論等。不同形式、不同層次的學術交流使這次會議既有最新的觀念解放，又有最新的技術路徑，更有最具體的操作思維。
「一個人此生只能死一次，如果病人不能善終，家屬不能善別，那將是一種很大的痛苦。」自1990年起，趙可式教授在我國臺灣地區推行安寧療護事業，其經驗是「四路並進」，即服務、教育、政策和法律以及本土化。目前，臺灣地區的安寧療護水平居世界第6位。她說希望2020年參評時，此排名能夠降至第60位，「如果我們落後很多，大家就會很努力。大家一起努力，病人就有福了。如果排名太靠前，大家就很容易自我滿足，覺得這樣就可以了。」趙可式教授唯病人至上的悲心仁術贏得了現場陣陣掌聲。
在主題演講中，趙可式教授將安寧療護的核心哲理概括為「生生世世（三三四四）」，即善終、善別、善生「三善」，身心靈「三平安」，全人、全程、全家、全隊「四全照顧」，以及「道謝、道歉、道愛、道別」的四道人生。她說，醫療不足與醫療過度，都不符合醫學的倫理，「我們是在治人，而不是在治病，更不是在修理機器」。結合自己的從業及教學經驗，趙可式教授分享了安寧療護中的諸多細節，如45°角仰視病人，一個手臂的距離等，趙教授的分享不止在傳業解惑，更是在教導如何傳遞愛和尊重。
在16日舉行的閉幕式上，《醫學與哲學》雜誌總編主任劉利丹對此次會議進行了學術總結，她總結道，此次會議具有以下四個特點，一：會議主題立題高遠，緊扣熱點；二：與會專家涉及學科廣，學術成就高；三：學術氛圍濃烈，百家爭鳴；四：會議議程緊湊合理，層次豐富。從始至終貫徹了「同心同行、融合創新、探索具有中國特色的安寧療護理想模式」的宗旨，在終極關懷層面觸及了人類命運的母題，堪稱「國內安寧療護領域的一場空前專業學術盛會」。
研習生代表王崢、劉一巖充滿感情地說，對於這樣一場關於生命科學、生命哲學的盛會，她們期待已久，安寧療護事業任重而道遠，將把三天所學化成工作和生活的動力，以「軟言慰喻」面對身邊一切人，盡己所能做好安寧療護事業的宣傳和實踐工作。
專家代表、中國人民解放軍總醫院路桂軍醫生結合自己從事安寧療護工作的十餘年體會說，醫學是需要溫度的，要善言善行，但醫療不是神術，解決不了生命盡頭的所有問題，但充滿人文的醫療可以完成對「生死兩相安」的追求。安寧療護是當代文明事業！中國文化博大精深，我們有信心有能力做好中國特色的安寧療護事業！
倫敦聖克里斯多福護理院聯合執行長Heather Richardson博士表示，在過去的幾天中，她被開放、誠懇、合作、包容的會議精神所感染，建議將傳統中醫藥引入安寧療護之中，中國的安寧療護事業值得期待。她幽默地表示，會議期間，已經接受了專業的針灸和拔罐治療，感受到了中醫藥的魅力和價值。
河北省老年醫學會安寧療護專業委員會主任邸淑珍教授在致辭中說，本次大會是國內安寧療護領域一次高端的專業學術盛會，是東西方文化碰撞的大會，是安寧療護從業人員充分交流學習安寧療護理論與實踐經驗的饕餮盛宴，是積極探索適合中國特色的安寧療護體系和模式的大會，必將載入我國安寧療護領域學術交流的史冊。
「通過這幾天的學習，我受益良多。頭腦裡颳起了風暴。」明海法師在閉幕式上說，安寧療護事業是一項民生工程，既有高度又有低度，既有深度又有淺度。其高度體現在人的終級價值，其低度則須落實在行動，是一個實戰。宗教團體、公益組織將不斷帶頭落實、踐行這項事業，並與各方相互交流，凝聚合力，推動我國安寧療護事業的進一步發展。
本次「安寧療護中的身心靈關懷」國際研習會共錄取來自全國27省市的研習生305人。專家講者共計18位，其中境外專家講者8人、內地專家講者10人。義工計65人，組委會工作人員計20人，同傳、媒體等計10人，嘉賓45人。會議總人數約460人。
「這是一次有溫度、有高度，接地氣的會議，隨著時間的推移，我相信大家一定會時時想起。」北京大學公共衛生學院衛生政策與管理系劉繼同教授在分享交流時說出了大家的心聲。(文、圖：柏林禪寺)
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分論題進行研討
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