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春詞麗句桐花紫:郎似桐花,妾似桐花鳳,桐花鳳啥樣子?
憶共錦衾無半縫，郎似桐花，妾似桐花鳳。往事迢迢徒入夢，銀箏斷續連珠弄。「清朝王世禎《蝶戀花，和嗽玉詞》初衣解詩：昨夜小區內走了一走，去逛到了自己從來沒有去過的偏僻小路，路燈幽暗，春夜如水，在封控期間少有人跡。聽得見路上的落葉發出的極其清脆的聲響。
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成都的桐花鳳
但他有一部現代題材的長篇小說叫《桐花鳳》，並不引人注目。其實這並不是沒有在大陸出版，而是被改頭換面過。它的大陸版書名很陡，叫《咆哮中的吻》。中國文聯出版公司1991年版，書的扉頁是高陽引清人王士禛（漁洋）詞《蝶戀花》的名句：「郎是桐花，妾是桐花鳳」。此書封面是打扮非常西洋的時髦男女，相當怪異媚俗的圖書設計，完全不對高陽的言路。1993年灕江出版社才推出了同名小說，封面又似乎過於簡略了。
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王國維感人的梅花情詞,郎似梅花儂似葉,不說花落早,只說葉生遲
王國維梅花詞欣賞，郎似梅花儂似葉，郎情妾意，說梅花 「聞說金微郎戍處，昨宵夢向金微。 不知今又過遼西。 千屯沙上暗，萬騎月中嘶。 郎似梅花儂似葉，朅來手撫空枝。
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蘇軾詩詞中反覆出現的「桐花鳳」到底是那種珍禽?
此後，蘇軾多次在詩文中提到故鄉家園的桐花鳳。如《異鵲》曰：「昔我先君子，仁孝行於家。家有五畝園，么鳳集桐花。」《次韻李公擇梅花》曰：「感時念羈旅，此意吾儕共。故山亦何有，桐花集么鳳。」可見蘇軾始終視桐花鳳為吉祥鳥，且認為桐花鳳的出現，是「先君子」行仁孝之道所致。
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新民晚報數字報-春寒一分在桐花
況周頤《蕙風詞話》云：「蜀語可入詞者，四月寒名『桐花凍』。」四川人把清明時節的乍暖還寒、悽風冷雨的天氣叫作「桐花凍」，當真好聽。 眼下正是桐花盛開時節。每回看到桐花，都會暗暗感嘆：這種悽豔突兀，簡直是唐詩中的李賀。這種亮烈不群，卻命如紙薄，又是《紅樓夢》裡的柳湘蓮。 這裡說的桐花，是泡桐花，不是梧桐花。
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泡桐樹開花了,到了欣賞桐花鳳的季節
圖文：西南山地 何屹(treker)桐花樹上棲桐花鳳>桐花鳳，早在唐朝就有記載，彼時在成都擔任要職的李德裕作《畫桐花鳳扇賦序》詠誦，「 成都夾岷江磯岸，多植紫桐，每至暮春，有靈禽五色，小於玄鳥，來集桐花，以飲朝露。
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不入蜀地 難識「桐花鳳」
俞致貞 《桐花鳳》 于非闇 《桐花鳳》 吉祥紋飾系列 桐花鳳是主要分布在我國西南地區的珍禽，是經常出現在古代文人墨客筆下的吉祥鳥。但由於很多人從未見過桐花鳳，遂將桐花鳳與綠毛么鳳等混淆起來。經今人翔實考證，才證實桐花鳳為藍喉太陽鳥。 蘇軾多次在詩文中提到桐花鳳 我國的禽類，以鳳凰為尊。因鳳凰為五色鳥，故古人認為「諸鳥之有文採者，皆為鳳之子姓」。而「鳳之子姓」，又被稱為「鵷雛」、「鳳雛」、「么鳳」、「小鳳」等。
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「桐花萬裡丹山路,雛鳳清於老鳳聲」清明時節十二首桐花詩詞欣賞
桐花主要是指泡桐所開之花，花大型，紫、白兩色。其在清明時節應時而開，是自然時序的物候標記，故被稱為「清明節氣之花」。桐花作為「三節」（寒食節、上巳節、清明節）期間典型的物候，「三節」的政治儀式、宴樂遊春、祭祀思念等社會習俗構成了桐花意象的文化內涵；桐花傲立枝頭、俯視眾「花」，但開在春夏遞變之際，是春之「壓尾」、餞行者，是春逝的預示，桐花也因此與文人的落寞寡合以及高士的自愜自洽情懷相契合；唐宋時期，「桐花鳳」之說流行，「桐花鳳」與桐花的關係也被賦予了祥瑞、愛情等比喻意義；如今桐花也被賦予了「情竇初開」的花語。
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蘇軾 | 似花還似非花
它藉暮春之際「拋家傍路」的楊花，化「無情」之花為「有思」之人，「直是言情，非復賦物」，幽怨纏綿而又空靈飛動地抒寫了帶有普遍性的離愁。篇末「細看來，不是楊花，點點是離人淚，」實為顯志之筆，千百年來為人們反覆吟誦、玩味，堪稱神來之筆。 「似花還似非花，也無人惜從教墜。」這首詞開頭兩句是說，非常像花又好似不像花，無人憐惜任憑衰零墜地。
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臺北縣土城賞桐花 繁花如春雪
臺北縣土城賞桐花 繁花如春雪2010-04-23 08:42 來源：新華網-臺灣頻道 編輯：張蕾 木油桐種植最多的新竹、苗慄、南投和臺中等縣市，是臺灣賞桐精華去處，不想遠走中部賞桐，大臺北都會近郊的土城、平溪、汐止、三峽和坪林都有桐花，並以土城桐花公園花景最盛，平溪和基隆沿線，開車就能賞花。 臺北縣土城的承天禪寺，原即是知名廟宇，打響賞桐美名的桐花公園就在附近，有步道相連。
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梧桐花:拆桐花爛漫
庭院無人已數十載，荒草叢生，門庭冷落，但唯有中庭那一棵梧桐樹，受人間雨雪灌溉，風霜不減，仍舊年年花相似，歲歲待人來，一路蜿蜒至巷中。花開時節惹得滿徑落花，卻也是香遠益清，不似人間脂粉那般妖豔。似乎花木有心，主人離去，依舊為其守護庭院數十年。這些年來我年年途徑，它年年都在。
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桐花飄香讀宋詞
原標題：桐花飄香讀宋詞 暮春時節，桐花香飄四溢、沁人心脾，在梧桐樹下徘徊流連，讓人不覺憶起年少時在桐花滿枝的梧桐樹下讀宋詞的日子。 梧桐在華北地區十分常見，除了田野和坡崗的野生桐樹，每家每戶的院落裡也都大量栽種，因為人們一直相信這樣的俗諺：「種下梧桐樹，引來金鳳凰」，因而，梧桐又被稱為鳳凰木──鳳凰是何等高貴的鳥兒！
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蓮花似六郎 六郎似蓮花 一篇短文讀懂詩詞創作中的擬人與擬物
此以花比美婦人也。東坡海棠云：「朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。」此以美婦人比花也。山谷酴醿云：「露溼何郎試湯餅，日烘荀令炷爐香。」此以美丈夫比花也。山谷此詩出奇，古人所未有。然亦是用荷花似六郎之意。2、東坡詠楊花這種」似花還似非花「的手法，在蘇軾的《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》更是表現的淋漓盡致：似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬裡，尋郎去處，又還被鶯呼起。
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今日穀雨:孟津深春裡 桐花次第開
穀雨是春季的最後一個節氣 「落盡千花飛盡絮，留春肯住欲如何」 萬紫千紅的花還沒賞夠 ——陳翥《西山桐十詠 桐花》 時至暮春 小浪底鎮的桐花競相開放 花團錦簇，目不暇接
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一生盡情玩樂的賈似道到底做了些什麼滿足自己的貪慾?
賈似道吃遍了普天下的奇珍異味後，又將他最愛吃的那些東西列為每日的必需品，並要求保證它們的新鮮程度。如天台桐蕈，便是賈似道喜食之物。但是此物太嬌氣，運途稍久，色味必變。貪圖玩樂，賈似道是吃喝玩樂的老手。他剛入朝時，有一次理宗晚上登高眺望，只見西湖上燈火異常明亮，又不時傳來歌樂之聲，便對身邊人說:"這一定又是賈似道。"第二天一問，果然是他。
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桐樹如蓋 桐花灼灼
只道春寒都盡，一分猶在桐花。」首先出來的是花蕾。一簇簇白色微紫的花輝映交錯，白色的瓣朝外張開，喇叭樣的花蕾擁擠著，在風的鼓動下，在陽光的照顧下，將整個樹擠滿、遮密。一樹樹桐花雖然不耀眼，卻有一種無言的氣勢。逼進你的視覺範圍。 桐普通而高貴。「鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。莑莑萋萋，雍雍喈喈。」這是何等優美和諧的場景。