摘要：清光緒時，碣石有一位解佛祖籤文的人叫張錫三，碣石衛總兵按張錫三詳佛祖籤文所說的發兵布陣，截擊倭寇，大獲全勝。總兵把張錫三的「靈籤妙卜」事跡向朝廷寫了奏章後，張錫三被封賜為六品武略騎尉，老婆也被封為六品夫人。因其官階比當時的陸豐縣縣太爺還大，以致七品官階的陸豐縣令每年大年初一都要備禮品到他家拜年，風光無限。
元山寺五十一條籤詩，寫的雖然是民俗世事，但讀起來亦頗為文雅、深奧、玄妙。這樣，昔年處於大半文盲的碣石海疆鄉民，求得籤來，隻字不識，要解釋其義，自然就得識字之人來解說了。在清光緒年間，鄉民求得籤詩，就得靠元山寺一位名叫黃向喬的香公隨便解釋一番了事。有時遇到香公心情好，解釋起來，多少還能對題；若遇此香公心情浮躁，解釋起來，那就牛頭對不著馬嘴了。
隨著元山寺香火不斷興旺，拜佛祖求籤卜的香客越來越多，特別是僑居海外的香客，有的為了省節路費，一個人到玄武山拜佛祖，就帶著鄰居及親朋一大串各家求神問卜之事，如果單靠香公口頭說一說，無文字記錄，自然不便記憶。
在這樣的情況下，一些善於靠神佛謀食的本地人，為了迎合遠方香客要求，在清末時期，就創造出一種專事詳解靈籤的職業。開始只有張錫三、王大耀兩家人從事此種營生。這些評籤者，多少也算是一個識字之人，他們將五十一首籤詩和五百六十一條問卜詩文，熟讀落肚，加上自己靈機應變的詳籤妙術，儼然像個縣衙判官，一一為香客將抽中之籤的「真義」祥批於紅紙貼之上，由其帶走。
香客付給詳籤者一些費用，了卻一樁心願，自然高興；祥籤者得了錢，雖無厚利，但日日如是，也算得是一條謀生之道。
在眾多詳籤者中，最出名者要算張錫三。
碣石是個藏龍臥虎，九流三教混雜之地，要想出名，也並非容易。
張錫三斷戰事
拿 頭 顱 當 軍 立 狀
傳說有一年，碣石總兵到元山寺求籤，請張錫三解行軍出戰宜否？張錫三既然膽大包天，斷說此籤宜出戰，但不能按總兵所布置的方向截擊倭寇，說若按此行出兵，必一敗塗地；若按靈籤指的方向奇襲，必取全勝。這位總兵當即考問他：「到底是你胡說還是佛祖靈籤所指？」
張錫三既然伸出腦袋說「軍機大事，豈可兒戲？此乃佛祖靈籤所指引，小人詳籤，若有胡言，願拿頭顱抵押！」
這位衛城總兵，曾聽人說張錫三為了靈應，每次詳籤前，都虔誠地到玄天上帝神前，抓上一把香灰咽下肚裡，以保詳籤時不胡說。眼下見張錫三斷籤如此堅決，也就聽信其言，改按他說的方向發兵。結果這一役截擊倭寇，全獲大勝。
衛城總兵大喜，除盛典答謝佛則神恩之外，還為張錫三的「靈籤秒卜」事跡向朝廷寫了奏表。結果朝廷準奏，下遇封賜張錫三為六品武略騎尉，其草舍髮妻，也隨封為六品夫人。
此事不管怎麼荒唐，大清朝廷對張錫三這一封賜，無疑使玄武山這尊武神的神威頓時大震，同時也使張錫三身價浮漲三尺，從一個鐵嘴詳籤小民，一躍被封為六品官員，破棉襖換上官服，比當年的陸豐縣縣太爺還要風光。因縣太爺才是「七品芝麻官」，比張錫三還要矮一截。因此，每年大年正月初一，七品縣尊太爺，還得備上豐實禮品，從縣城坐轎子到碣石給張錫三拜年，祝賀六品官新年新正萬事如意，詳籤如神「。
從此，有了官階的張錫三，再也不為芸芸眾生詳解那些雞毛蒜皮的小籤小卜，而是專門去賺取衛城總兵那些所謂「軍機大籤」之錢財了。
文章來源：碣石玄武山史話《神武今鑑》書籍
作者：王杏元
上期應網友要求，想看張錫三的故事。
下期，你想了解碣石哪一個歷史人物？