習近平總書記最近在北師大與師生交流時說，不贊成把古典詩詞和散文從課本中去掉，「去中國化」是很悲哀的。應該把這些經典嵌在學生腦子裡，成為中華民族文化的基因。這一番話引發大陸文化教育界的深思，使在當代語文教學中弘揚傳統文化成為公眾關注的焦點。
海峽兩岸共同傳承著中華文化，在寶島臺灣，中小學語文課本裡是怎樣呈現傳統文學經典的？圍繞這一話題，新華社駐臺記者走訪了島內教育管理單位、一線教學工作者以及學生家長。
記者採訪中發現，臺灣的小學一年級上學期語文課本分為「朋友」和「遊戲」兩個單元，共8課，前者旨在教導孩子友善待人、融入群體的思想，後者則針對這一年齡段孩子的天性「寓教於樂」，入選教材的文章多為生活化的簡易小品。
臺北新生小學教務主任廖大炯介紹，剛入學的孩子首先需要學習適應群體生活，儘管課本裡沒有多少古典文學內容，但傳統文化的教育實際上貫穿始終，班級會不定期開展相對淺顯易懂的「讀經」活動，學校與教師對推動傳統經典教學是不遺餘力的。
臺北市民焦鈞告訴記者，臺灣的教材是「一綱多本」，即教育主管部門定大綱，民間出版社編印，學校自行選用。他女兒就讀的臺北實驗小學一年級就有專門的古典詩詞補充教材，還有一本「課外選讀」，其中收錄了一些中華傳統成語故事等。
作為臺北歷史最悠久的小學之一，位於孔廟附近的大龍小學以傳統經典文化教學獨樹一幟。這裡的孩子每年都參加祭孔大典的演出，在儒學方面受到特殊的教育，他們一、二年級要學習《弟子規》，三、四年級要學習《三字經》，五、六年級要學習《論語》。
臺北市教育局主任秘書陳順和對記者說，經典詩詞是人類文化瑰寶，傳承優秀的中華語言文學對培養人文素養非常重要。對此，臺灣家長多數非常認同，不少家庭讓小朋友從幼兒園就開始接觸古詩。在臺灣，學習經典詩詞可說是蔚然成風。
「重視中華文化，是使命也是責任。」陳順和說，臺北市教育局在制定中小學教綱時，注重考慮中華文化經典的內容。學校教材與補充教材在選文上都會作適當安排，小學階段在識字基礎上循序安排誦讀《三字經》、儒家經典和古詩詞，中學階段則設置了一些必修或選修的課程、學分。
敦化中學資深語文教師吳忠泰說，臺灣中學課程中都有關於《論語》、《孟子》、《史記》以及唐宋詩詞、散文等方面的內容。臺灣中華語文教育促進協會秘書長段心儀則介紹，臺灣中學語文科目包含語文和國學兩個範疇，傳承中華文化的教育理念貫穿其中。
在語文教學方面，臺灣傳承中華經典曾歷經波折。據了解，1954年開始，臺灣高中課程就安排有必修科目《中國文化基本教材》，內容選自《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》。2000年，民進黨上臺後將這一科目改為選修，這被認為是「臺獨」勢力推行「去中國化」教育的做法之一。陳水扁執政時期大力推動修改語文、歷史教科書，企圖割斷臺灣新一代的中華傳統文化臍帶，遭到臺灣各界有識之士和廣大學生家長的強烈詬病。
民進黨執政8年間，臺教育主管部門主導修訂中小學課綱，有關語文教學的方案中把「國語文」「中文」改稱「華語文」，把包括閩南話、客家話等在內的「鄉土語言」改稱「本土語言」。對於這一「去中國化」伎倆，臺灣學者、教育工作者及媒體紛紛提出批評。著名詩人、「臺灣搶救國文聯盟」發起人余光中曾表示，民進黨當局的「去中國化」手段終將徒勞無功，無法戰勝中華文化傳承，因為「文化傳統才是永久的」。
2008年國民黨重新執政後，面對臺灣文化教育界的強烈呼籲，於2012年將《中國文化基本教材》科目從選修改為必選。
近年來，兩岸教育互動日趨頻繁，在語文教學領域也有了更多的交流、研討和相互學習借鑑。
對於習近平就語文教學提出的理念，段心儀表示，這很有現實意義，古典詩詞、散文蘊含著豐富的傳統文、史、哲知識，其精華部分是數千年中華民族生活方式、道德規範、審美情操的集中反映，有著突出的美育、德育功能，對文化基因的傳承、培育具有重要作用。
退休後在臺北第一女子高中兼課的段心儀還擔任「中華文化基本教材資源中心」的研發教師。她認為，在經濟社會快速發展的階段，兩岸都應注重傳統經典教育，主動從傳統文化中汲取積極的能量。兩岸教育界應在中華文化傳統教學上加強合作、分享經驗。