無論你是否學佛，都可以先去了解，六根與六塵，當你了解了六根、六塵，你現在的煩惱，一定會減輕。
如果你對佛教還一點不了解，就更應該先去了解六根、六塵，因為六根、六塵是很好的佛學入門知識，當你了解以後，一定會增添你對學佛的興趣。
佛教認為，一切煩惱的產生，都離不開六根與六塵。佛教所說的六根，包括：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。雖然根在土壤裡，但我們卻不能忽略他，只有了解了六根，你才能更好避開煩惱，下面就來簡單分析一下六根。
眼根
眼睛是用來看東西的，我們所見的一切現象，都離不開眼根，而一切煩惱也離不開眼根，舉例來說，如果你看到不喜歡的事物，就會產生煩惱，如果你不去看不喜歡的事物，煩惱就無從產生。
耳根
耳朵是用來聽聲音的，我們所聽到的一切聲音，都離不開耳根，如果你聽到他人，說了你不喜歡的聲音，就會產生煩惱，如果你學會去屏蔽一些外在的聲音，煩惱就會減少。
鼻根
鼻子是用來聞氣味的，你一定喜歡聞香味，不喜歡去聞臭味。
舌根
舌頭是用來分辨味道的，很多人都喜歡甜的，不喜歡苦的。我們所感受的味道，都來源於舌根，如果舌頭失靈了，你吃西瓜與吃苦瓜就是一個味。
身根
身就是指身體，當我們身體與外界接觸時，同樣會產生不同的感受，如果你把手，放到冰水中，就會有涼涼的感覺，如果你把手，放到熱水中，就會有燙燙的感覺，這感覺就是身體與外界接觸所產生的，如果身體不去和外界接觸，就不會有感覺產生，很多痛苦，也都源於身體和外界的接觸。
意根
意根相對其他幾根，更加重要一點，因為意根可以控制其他幾根，意根也就是我們的思想意識，當我們有思想時，就會有不同的感受，如果你想了一件開心的事，你就會跟著開心，如果你想了一件痛苦的事，你也會跟著痛苦。其他幾根與外界接觸時，都離不開意根，你要先有念頭，才會有行動。舉例來說，當你去看一樣東西，心裡卻想著另一件事時，你的眼睛就無法專心停留在一處，這是因為意根，對身體發出什麼樣的指令，身體的某個器官才能與外界發生接觸。
說到這裡有人可能會認為，意根才是控制我們思想行為的總指揮，其實並不是這樣。還有一種說法，除了這眼耳鼻舌身意之外，還有一個單獨的意根，而這意根也不是發出指令那個，在有意根之上，還有一個第八識，也叫阿賴耶識。這第八識才是真正發出指令的東西，我們暫且可以管他叫心，這個心不是心臟，也不是我們所想到和理解的心，這是一顆不生不滅的心，也就是真正的我們自己。
學佛的目的，也是要我們找到自己，見到自己的本心，而不被外塵所染。
如果了解了六根，六塵自然就懂了，所為六塵就是因六根而產生的外塵，如果沒有六根，就沒有六塵，因為我們執著於六根，所以就產生了六塵，這六塵分別是：色、聲、香、味、觸、法。舉例來說，我們眼睛看到一切有形的，可以叫它色，耳朵聽到的，就叫它聲，鼻子聞到的就是香，舌頭嘗到的，就是味，身體接觸到的，叫它觸，意識產生的，可叫法。
六塵與六根相對，也可以理解六根本是清淨的，因為被六塵所染汙，所以我們現在才無法找回清淨的心。學佛的目的之一，就是要掃除灰塵，恢復本來乾淨的心。
如果你了解了六根，可以試著去思考一下，如果六根不動，你還會有煩惱嗎？如果六根少動，你的煩惱還會多嗎？
學佛可以從名詞開始入門，也一定要先去了解名詞才行，不然你去背誦心經，又有什麼意義，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，以及無苦集滅道，你如果連受想行識、苦集滅道是什麼意思，都搞不清，背送再多遍心經，也不能理解其意。
以上六根、六塵個人理解，或有偏差，歡迎懂的朋友，留言分享您的理解，以幫助更多人，了解佛學，照亮人生，增智慧，除煩惱！
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