最近，改編自孫皓暉小說《大秦帝國》的電視劇《大秦賦》熱播。
在這部電視劇中，秦國的統一戰爭無疑是有著無限的正義的，這似乎也是整個《大秦帝國》系列立論的基礎，有了這一基礎，秦國的一切作為就有了正當性。然而，放在歷史的大環境中，這種基礎其實是不存在的。
有人說，秦國結束了亂世，所以秦國的戰爭是正義的。
誠然，一個統一的天下更適宜於民眾的生存，是有著明顯的進步意義的，但是這一有利的結果並不能反推秦國戰爭的正義。
戰國的局面在我國的歷史上並不鮮見，這種局面周期性的出現，秦朝末年、西漢末年、東漢末年、西晉末年、隋朝末年、唐朝末年、元朝末年、明朝末年、清朝末年，每當舊的朝代瓦解，割據一方的諸侯們便會逐鹿中原，最後唯一的勝者就會結束亂世建立新的統一王朝。
歷史上結束亂世的統一範例這麼多，我們並沒有給予其他的成功者「正義」的評價，相反，對於曹魏這種佔有優勢並努力統一全國的勢力，我們還給予了相當負面的評價，為何秦國就這麼特殊呢？
有人說，只有秦國有實現統一的實力，只有秦國才能擔負起統一天下的重任，因此它的戰爭是正義的。
對於戰國時期的戰爭，古人早就找到了一個詞語來形容：「分久必合」；我們的歷史教科書也早就給出了一個標準名詞——兼併戰爭。
這種兼併戰爭自然而然地會導向一個必然的結果——統一，當原有的統治勢力崩潰，一個區域內出現多個勢力，這些勢力之間必然會發生爭鬥，必然會決出一個勝者，這是我國的地緣條件決定的。
天下不統一於秦，就會統一於趙、統一於楚、統一於齊，甚至統一於燕，總之，必然會有一方統一天下，秦國的統一路徑或許是最短的，但絕不是結束亂世唯一的路徑。
設若秦國在長平之戰中慘敗，六十萬秦卒遭六國聯軍坑殺，秦國從此一蹶不振，最後由趙國統一了天下，那又該如何評價秦國之前的戰爭呢？他們的戰爭還是正義的嗎？
有人說，只有秦國在進行統一戰爭，而其他各國則是為了自身的生存逆歷史潮流而動，因此秦國是正義的一方。
戰國兼併戰爭的內因是戰爭中各方生存的需要，與正義無關。
秦國要消滅六國是出於自身安全的考慮，六國合縱對抗秦國也同樣是出於自身安全的考慮，在齊國強大時，秦國同樣採取類似合縱的手段終止了齊國可能的統一進程，與其後的六國如出一轍。
既然都只是兼併戰爭的參與者，那秦國為何在道義上高人一等呢？
有人說，不管怎麼說，秦國統一天下結束亂世都是客觀事實，這是無論如何也無法抹殺的功績，因此秦國的戰爭是正義的。
這當然是功利主義的觀點，然而，即使我們從功利主義的角度出發，一廂情願地把列國之間的兼併戰爭視作秦國正義的統一戰爭，秦國其後的作為也很難在邏輯上自洽：在以數百萬人口的損失為代價實現了統一之後，民眾的生活不但沒有好轉，反而更加困苦。按照董仲舒的說法：
「力役三十倍於古，田租口賦、鹽鐵之利二十倍於古。」
這種說法或許有些誇張，但是統一後秦政的暴虐乃是人所共知的事實，秦國統一戰爭的正義性又體現在哪裡呢？
歸根到底，秦國的戰爭只能說是戰國兼併戰爭的一部分，無所謂正義，也無所謂不正義。
在龍馬君看來，作為一部歷史題材的作品，它塑造的重點應當是那個波瀾壯闊的歷史時代，強行將秦國塑造成一個無比正確的正面典型，將秦與六國分作兩個正邪對立的陣營，實在是沒有必要，這既不符合歷史的邏輯，也會喪失歷史題材作品特有厚重感，或者說實感。
當然，以上純屬一家之言。
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