傳說中，古聖伏羲畫八卦，靠的是觀「象」於天，觀「法」於地。
古者包犧（伏羲）氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。《繫辭》
那麼，伏羲所見這個「象」是什麼，「法」又是什麼？
其實都是「數」。
更確切地說，是《易本命》中所記載的，九九八十一的律數。
一、四馬生八卦
我們說過，人們熟知的「四象生八卦」（出自《繫辭》），在帛書本裡寫作「四馬生八卦」。
帛書裡的這個「馬」，並不是錯別字，而是特指天上的龍馬：房宿。（「房為龍馬」《孝經說》）
所以，伏羲畫卦時觀象於天，實際上是在觀察天上的龍馬之象。
這匹龍馬，就是傳說中身上繪有河圖的那匹龍馬。它從銀河從躍出，正是「河出馬圖」傳說的根源。
《禮記·禮運》：「河出馬圖」，孔穎達疏引《尚書中侯·握河紀》：「伏羲氏有天下，龍馬負圖出於河。」
房宿龍馬又稱天駟，由四顆被視為馬的星組成，這四馬，就是伏羲畫八卦的來源，所以說「四馬生八卦」。
究竟這房宿的四馬如何產生了八卦？答案就在《周易》的《屯》卦中。
我們在上一篇中說過，《屯》卦的「乘馬班如」，暗喻的是天數「三」和地數「四」的相乘。
四個三連續相「乘」，三三而九，九九八十一，就得到了八十一這個「乘馬班如」的黃鐘律數。
傳說中的伏羲，便是從九九八十一這個「九九之數」中，造出了八八六十四卦。
「虙戲（伏羲）作造六峜以迎陰陽；作九九之數以合天道。」《管子·輕重戊》
巧的是，我們說過，伏羲的真身其實是天上的大角星（詳見周易天文曆法密碼系列），如果以黃鐘律九九八十一為宮聲，則八八六十四的卦數，恰好就是角聲的律數，「角」，就是大角星的角！
九九八十一以為宮。三分去一，五十四以為徵。三分益一，七十二以為商。三分去一，四十八以為羽。三分益一，六十四以為角。《律書》
大角星伏羲畫八卦的寓言，正是來源於這角聲的律數六十四！
二、觀「法」於地
自古以來，律法二字都是連在一起說的。
以律為法，是古人的基本共識。
而九九八十一的黃鐘之律，就是律數的基本法則。
「黃鐘紀元氣之謂律，律者，法也，莫不取法焉。」律，法也，莫不取法焉，蓋六律之密必無毫釐圭撮黍累之差，立法者皆應如是，故亦以律名」。《漢書.律曆志》
那麼，九九八十一的這個黃鐘之「法」，究竟是怎麼從地上「觀」出來的呢？
原來，《周髀》已經說過：「數之法，出於圓方，圓出於方，方出於矩，矩出於九九八十一」。
九九八十一這個數的「法」，便是從「方圓」的「方」上來的。
天道曰圓，地道曰方。九九八十一的律「法」，出於地道之「方」
「方法」一詞，原來就出自這裡。
三、還是那匹龍馬
巧的是，我們說過，房宿這匹龍馬的本名，就是「方」。
戰國時期曾侯乙墓漆箱蓋的天文圖上，所寫的二十八宿之名中，房宿的本名正寫作「方」。
在《周易》的坤卦爻辭中，那個「直方」的「方」，同樣也是指的這顆房宿：孟冬十月的凌晨，房宿正見於東方，所以說「直方」。（直，正見也）
坤卦爻辭中提到「方」，又說「利牝馬之貞」，並不是隨意而道的，而是重點指示了天上的這顆名叫做「方」的龍馬之星。
房宿這四顆星，正是「數之法」的起源，也是伏羲立周天曆度的根據。
巧的是，我們還曾說過，古代的「馬」，還有算籌的意思，本身便是用來計數的工具。
巧嗎？還有更巧的。
未完待續。
本文為數說《周易》系列不知道第Ｎ集，欲知前事後事如何，且看上回下回分解。