王陽明是明代著名的思想家、政治家、軍事家、教育家、文學家、書法家，堪稱「六家歸一」。王陽明本一介書生，卻成為中國歷史上「立德、立言、立功」三不朽的聖人，其創立的心學影響至今。
是什麼成就了王陽明？強大的內心是自己的上帝。
（1）強大的內心無須外求——「此心具足，不假外求。」
我們之所以具有各種各樣的生命活動，能通過眼、耳、鼻、舌、身、意去認識世界，去分辨是非、善惡，去做出各種判斷和推理，就在於我們具有一個「心」。王陽明所說的「心」不是一塊血肉，「凡知覺處便是心。」
王陽明認為：「心即理也，心外無理，心外無物，心外無事」。就是說，你所見、所聞、所感、所想，構成了你的全部世界。
每個人生活的世界，實際上是由你的內心決定的。強大的內心是自己的上帝，在這個世界上，只有一個人能支配你，那就是你自己。你認為你是快樂的，再苦再累你也感覺幸福；你認為自己是痛苦的，錦衣玉食你也不滿足。
人一生的成敗、幸與不幸，全來自於自己的內心，強大的內心無須外求。凡事外求，結果只能是怨天尤人，欲逃離其中而不可得，皆因忽略了自己的內心！六祖慧能曾說，「一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。」王陽明在龍場悟道後說：「吾心自足，不假外求。」
（2）強大的內心八風吹不動——「此心不動，隨機而動。」
「此心不動」，指心不受外界幹擾，「得、失、謗、揚、贊、嘲、憂、喜」八風吹不動。心是身體和萬物的主宰，當心靈安定下來，不為外物所動時，本身所具備的巨大智慧便會顯露出來。
「隨機而動」，是指在捕捉到事物的本質而在恰當的時機行動，這是成功的關鍵。要做到隨機而動，前提是此心不動。每當危機到來時，很多人成了無頭蒼蠅，本能地東跑西撞，亂了方寸！
而心一動，你看見的事物就只是你的妄念在對方身上的投射，而不是真實存在了。而只有心靜神定，泰然自若，才能發現事物的真相，找出解決問題的方法，隨機而動，才能轉危為機，轉敗為勝。
在「此心不動，隨機而動」的理念指引下，王陽明成了偉大的軍事家，他一生打仗無數，未嘗敗績。在他去世前一年，兩廣再次叛亂，其他人無法平叛，朝廷不得已再請王陽明出山。孰料，叛匪一聽說鼎鼎大名的王陽明要來，立即就投降了。
（3）強大的內心敢於擔當——「靜處體悟，事上磨練。」
「靜處體悟」，才能認識事物的本質。但王陽明更強調「事上磨練」，在具體的事情上磨練自己才能站得穩，才能靜亦定，動亦定。若只愛靜，遇事就會慌亂，始終不會有進步。那靜時的功夫，表面看是收斂，實際上卻是放縱沉淪。
有一次，王陽明的一位官員弟子向他討教，說自己很想專心學習「知行合一」，但公務繁忙，怕精力不夠用。王陽明對他說，你還是沒理解「知行合一」，這正是要在事上磨練的啊。比如斷案時，你能不受犯人態度的影響，時刻保持清醒的頭腦，糾正自己的偏見，這就是「知行合一」的功夫，何必要離開公務談「知行合一」呢？弟子一聽，恍然大悟。
「知行合一」，事上練。首先要具備調查、洞悉全局的能力，然後就是敢於擔當，遇到事不怕事，而且敢於迎難而上。神奇的是，你越是迎難而上，越是敢於擔當，你遇到的困難就越是迎刃而解。
（4）強大的內心光明磊落——「此心光明，亦復何言！」
王陽明用明鏡比喻聖人之心：「聖人之心如明鏡，只是一個明，則隨感而應，無物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。」聖人的心就像明鏡，清清明明，任何事物來了都可以照見，等它們去了也不留下任何痕跡。
王陽明臨終時說：「此心光明，亦復何言？」這八個字，可以說是王陽明一生的概括，也是他對世人最後的教誨。內心坦蕩，無有虧欠，生死無礙！世間萬物都是你心的映射，心是光明的，世間一切就是積極美好的。
人之所以成不了聖賢，是因為這些人的良知被內心的私慾所侵蝕、所蒙蔽了，所以需要去除人的貪慾，恢復良知，恢復天理。什麼是天理？天理就是一顆沒有私心物慾的心，心中的理其實也就是世間萬物的理。
王陽明認為每個人都有良知，良知是一種不假外力的內在力量，人人可以「致良知」，「人皆可以為堯舜」。
王陽明心學的獨特價值在於，強調心的作用，強大的內心是自己的上帝，創造力全在於人的內心，人的心智構成了人與人之間的唯一差異。對於一個人來說，心境澄澈，則心無掛礙，才能達到大境界。