她說，關於「屎尿屁詩」的這場論爭，部分的原因是「大眾不懂現代詩」。
這確實要給趙麗華「點讚」，因為她一語中的，讓我豁然開朗，揭開了縈繞在我眼前的迷霧：為什麼我不懂現代詩？接觸過的人也都說不懂現代詩？原來我們都是大眾的一員。而詩人們已經自覺地與大眾劃清了界限，成為了高高在上的詩人。
詩人們創作的「現代詩」與我理解的詩是不一樣，我理解的詩是這樣的：
一、詩歌起源於勞動，是人民群眾（大眾）創造了詩歌
我想，當代詩人為了裝點門面都會在自己的書櫥裡放一本《詩經》吧？因為《詩經》是我國的第一部詩歌總集，是現實主義詩歌的一座豐碑。但是他們會閱讀《詩經》嗎？如果閱讀《詩經》就會知道，《詩經》由《風》《雅》《頌》三部分組成，其中《國風》的成就最高，因為她揭示的是生產勞動 、愛情婚姻 、戰爭服役等普通人民現實生活的悲歡苦樂。
《詩經》雖然離我們有兩千多年，但我們依然能讀懂，能夠體味到勞動人民對剝削者的憤慨、厭惡之情 ，相戀男女的相思之苦、相見之愉 ，思婦徵夫的離愁別緒，人類的情感活動幾乎都在《國風》中得到了表現。這是因為詩作者本身就是人民群眾。古有「採詩」之說，周天子為體察民情，派專人到民間採詩。朱熹稱《國風》為「民俗歌謠之詩」。
所以，從詩歌的起源來看，詩歌從來都不是像有些當代詩人那樣，閉門造車，無病呻吟。
二、詩歌的語言是大眾的才是鮮活的，才具有旺盛的生命力
俄國詩人普希金說過，文學唯有和民間詩歌血肉相連，才能夠豐盈地發展，作者唯有保持著和民間藝術的密切聯繫，才能夠掌握語言藝術。
看看李白的《靜夜思》：
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
有誰看不懂？不都是大眾的語言嗎？可能有人說，「床」不懂。那是有人想多了，這個床就是睡覺的床，一點問題都沒有。
再看看《春望》：
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
有誰看不懂？這可是「語不驚人死不休」的詩聖杜甫的代表作。
偉大領袖毛主席也是位偉大的詩人，看看他的《到韶山》：
別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。
紅旗捲起農奴戟，黑手高懸霸主鞭。
為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。
追憶往昔艱苦卓絕的歲月，展望生機勃勃的農田，感慨萬千。這裡的「稻菽千重浪」可能是眼前所見，也可以是毛主席往日視察田間的景象。毛主席說過，群眾是真正的英雄。所以，農民是中國革命的中堅力量，稱得上「英雄」二字。
白居易為了追求詩歌的通俗易懂，寫完詩要先讀給鄰居老婆婆聽。而我們的詩人卻躲在家裡，不屑於與大眾為伍，要麼把大眾不喜歡的語言，「屎尿屁」入詩；要麼用漢字生造語境與詞語。
看看被《詩刊》副主編彭敏精挑萬選的賈淺淺的詩《木槿花》（稍作刪減）：
六點零三分，地鐵以推理演繹的
方式，找到世界的意義
現實是語言的倒影
車廂裡，我們用動詞
澆灌了一株生長緩慢的
木槿花
當使用日常詞彙時，你我已經忘記
木槿花由秋到冬，在它的體內
產生一次次回潮和逆流
…………
木槿花捲曲的莖幹告訴我們
你、我都是它
遙遠的旁枝
彭敏只是「推薦」，並沒有解釋為什麼好。裡面確實沒有「屎尿屁」，但又一個問題來了，真的看不懂呢。
我不明白，地鐵怎麼進行邏輯上的「推理」「演繹」？
我不明白，現實怎麼成了語言的倒影？語言是用來看的視覺符號，怎麼會有影子？還是水中看到的？
我不明白，木槿花怎麼長在地鐵裡？「動詞」怎麼澆花？
我不明白，木槿花體內的「回潮」與「逆流」是什麼？怎麼記住？
「動詞」澆灌的木槿花果然不行，乾枯了。我肯定不是木棉「遙遠的旁枝」。
我不明白，整首詩想要表達什麼？
讀了這樣的「詩」你還好嗎？反正我不好！
寫詩的人、捧詩的人，是不是以為讀不懂「精品詩」的大眾都是傻子？不懂詩的語言？讀這樣味同嚼蠟的詩比承認自己是傻子還難過吧。
三、「為什麼人的問題，是一個根本的問題，原則的問題」
文學藝術是上層建築，與哲學、宗教一樣，是較高層次的意識形態，對大眾具有潛移默化的教化作用，間接地反映和服務於經濟基礎。
早在1942年5月，毛澤東《在延安文藝座談會議的講話》中指出，「為什麼人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。」要求文藝要為人民群眾，首先是為工農兵服務。
習近平總書記指出：「人民對美好生活的嚮往，就是我們的奮鬥目標。」這種美好生活，當然也包括人民群眾喜聞樂見的文學藝術。
因此，不管什麼時期，詩歌創作都不能偏離人民大眾對真善美的需求。
真，就是孔子所說的「詩三百，一言以蔽之，思無邪。」內容不虛假，情感不虛假。
善，人心是向善的，心地仁愛，品質淳厚，符合社會共同遵守的道德觀念。
美，就詩歌來說，就是詩歌的在外形式要美。比如詩歌有聲韻之優美，格律詩講究平仄押韻；現代詩也應該有節奏之美：詩歌必須要有鮮明的節奏感，就是說，要有節拍；詩歌必要強調韻律感，音樂美。現代詩也不能隨意「回車」，有的句號在句中，那不是創新，那是胡鬧。
詩歌美還表現在意境之美，耐人吟誦玩味。
詩歌美還表現在情感之美，喜怒哀樂，引起共鳴。
四、「大眾不懂現代詩」，是打臉現代詩與現代詩人
文學藝術源於生活，高於生活。不能表現大眾生活的詩歌就是無源之水，無本之木，是沒有生命力的。
「現代詩人」不去向大眾學習、提煉語言，而是故意把哲學、邏輯、語法的概念、術語生拉硬套隨意搭配，以讓人看不懂為目的，那不是創新，那是閹割祖國的語言的行為，面目可憎，是被人唾棄的。
不追求真善美，缺乏思想與內容的統一，不能滿足大眾審美的需求，這樣的詩歌就是無用的垃圾。
趙麗華一句「大眾不懂現代詩」，自動站在大眾的對立面，豈不知：
「吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓」。
從此以後，麗華、淺淺們將遠離人們的視線，將成為詩歌史上的恥辱被偶爾提及。