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今天跟大家講修行，許多人都說自己會修行，但是都不知道修行是什麼，今天給大家講講修行，希望大家看後能夠對修行有一個更好的理解。
學佛的最高境界就是修出大慈悲心！
「修行」這一個詞，現在變得越來越生活化、大眾化、世俗化了，不是僅僅局限於出家修行學佛的人。我也時常聽到，作家這麼說，寫作是一種修行，美術家說，畫畫是一種修行；書法家說，書法是一種修行。對於塵世間中的每一個人來說，生活本質又何嘗不是一種修行呢？
佛教之初，修行就是說心靈的爬山涉水，每一個人都應當時時省察自己所在的境界，立志，發願，精湛，解脫。
唐代青原行思高僧說，悟佛有三重境界：悟佛之初，看山是山，看水是水；禪悟漸深，則看山不是山，看水不是水；開悟後，看山仍山，看水仍是水。
實際上在現實生活的人生中，學習參悟佛法也通常會歷經三種境界。
第一種境界：求
我們親近佛教之初，大多數是渴求從虔心上香、拜佛、供奉，護持三寶、廣種福田之中，能得到 健康、平安等多種功德福報。這一時期是有所求的，求福德智慧、求自他的淨化、求萬事的圓滿。
修行，需修煉出一顆平常心。平常心，也並不易做到，需要我們在生活中慢慢修行。碰到不合理的事情要理智、客觀地分析，不自怨自艾。受到不公平的待遇，不必盲目地去反抗，要審時處地，多做換位思考。
有著一個平常心，需要我們及時性調整自身的心態，不以物喜，不以己悲，看透名利，多讀經典名著，提高自己的素養，修身養性，滋潤心靈，澡雪精神。
第二種境界：修
伴隨著對佛法的慢慢深入，掌握到無常、因果、業力與輪迴，我們開始覺察到生命的局限性，與此同時也眺望到了解脫的光明。由此，真正接受善知識的引領，以聞思修三慧，匡正錯亂的身口意，進入勤修戒定慧三學的實修時期。
修行，需要修行出一個包容心。不論是在公司同事們打交道，或是在家中裡和親朋好友們打交道，都需要有一個包容心。待人處事不必太追求完美，也不必太挑剔，當然，自己的內心也需要有底線，正所謂嚴於律己、寬以待人，所謂退一步海闊天空，所謂禪坐常思己過，都能夠當做自我修行的標準。
第三種境界：給
經過實修，正知正見者，肯定會從種種迷惑苦惱中擺脫出來，懂得所有的錯亂異常全部都是自心所現，是必須要看透放下的幻想。到此，修行就不會是為「我」而求了，更多的是像佛菩薩那般「不為自己求安樂，只願眾生得離苦」，歡喜地給予眾生。
修習，需要修煉出一種感恩的心。當一個人時常心存感恩，用感恩心態去看山看水、看樹看人，看世間萬物，都會是美麗的，是滿是欣悅的，也是幸福知足常樂的。
修習，需要修煉出一種拿得起、放得下的境界，例如對權對官位，例如對財寶，例如對人生艱難困苦，有多少智者可以拿得起，卻未必放得下。
修習，還需要修煉出一種樂觀豁達、明亮向上的人生觀、生活觀念。
人生隨處是修行，生活處處是寺院。我們每個人的修習隨時可見分曉。一個微小的細節，一點小小的功利，就會把一個人的素養顯露無遺。
生命的成長，本身就是一個逐步完善自己的歷程，實際上修習，就是在生活中，一點一點磨練自己，充足自己的生命，修養自己的情懷，提高自己的素養，提升自己的品性，完善自我的人格。
總而言之，修行就是心靈的爬山涉水，每一個人都應當時時省察自己所在的境界，立志，發願，精湛，解脫。
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