《經法》篇《亡論》章，亡國之論
【原文】
守國而侍(恃)其地險者削，用國而侍(恃)其強者弱。興兵失理，所伐不當，天降二央(殃)。逆節不成，是胃(謂)得天；逆節果成，天將不盈其命而重其刑。贏極必靜，動舉必正。贏極而不靜，是胃(謂)失[天]；動舉而不正，是胃(謂)後命。大殺服民，僇(戮)降人，刑無罪，過(禍)皆反自及也。所伐當罪，其禍五之；所伐不當，其禍什(十)之。
【譯文】
防守一方如果僅憑地勢險要固守，其國防力量將遭受嚴重削弱。進攻一方倘若僅憑國力強盛而強攻猛打，國力也必然遭到損失。興兵出師無名，徵伐不合天道，雙方都將遭天道懲罰。遭遇對抗如果成功抵擋住了，那算上天保佑；如果遭遇對抗沒有能抵擋住，上天不會延續其天命，而必然給予重重的懲罰。徵伐如果大勝，就必須使社會儘快安定，行動舉措都要公允端正。如果大勝還不知安定秩序，這就是失道。行動舉措都有失公允端正，那就是步亡國的後塵。大肆殺害已然臣服的百姓；已經歸降的也要殺戮；無罪之人慘遭刑牢之災，這都是引火燒身的行偽。討伐當罪之國，禍福尚且各半，但是討伐不當，就只有禍患了。
【詳解】
《黃帝四經》雖然是一部治國之書，但並非是停留於簡單的權謀術數，而是理論化，系統化的哲學思想指導。所以從哲學這個層面上解讀，《黃帝四經》對於普通人也是大有裨益的，對於理解政治、經濟、思想、軍事、社會和人性，都有所幫助。所以說《黃帝四經》是一部不可多得的讀物，更何況其思想在歷史上被成功地踐行過，取得了「文景之治」的輝煌成就，所以，對於我們當前人類面臨的「地球村」中的治理，也是有所幫助和借鑑意義的。
自從1973年《黃帝四經》從馬王堆漢墓出土以來，先後有多人翻譯過，並付諸出版。不過，過往的翻譯並不十分準確，鮮有「智慧」被深入發掘，故而，「潯陽野老」（百家號）不自量力地重新翻譯，以深入挖掘古人的「智慧」為重點，希望今人可以鏡鑑。
這一段探討了國家安全的問題，提出來順應「天道」攻防，不可「失天」。「守國而恃其地險者削，用國而恃其強者弱」。從攻守兩個方面闡述了用兵的原則。「守國」就是防守的一方，這個似乎並不難理解，而「用國」就有點費勁了，雖然理解上不難，但要解釋「用」字的用法，還是著實費了些周章的。在同為出於戰國時期的《禮記·大道既隱》中有這樣一段：
今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固。禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田裡，以賢勇知，以功為己，故謀用是作，而兵由此起。
具體內容就不詳細翻譯了，「故謀用是作，而兵由此起。」的意思就是：為自己建功立業，所以陰謀詭計因此發生，戰爭也由此興起了。這裡的「用是作」和「由此起」是互文，所以，「用」的意思就是「由」。
回到本文中，「用」就是「由」。《爾雅》：「由，自也。」也就是指發起的一方。我翻譯的原則就是「錙銖必較」，一個字都不要放過。所以叫逐字逐句詳解《黃帝四經》。
「守國」可以簡單地理解為防守的一方，那「用國」就是發起挑戰的一方。我覺得「守國」也可以理解為守成之國，「用國」也就是發起挑戰的國家。西方哲學是二元對立的，東方哲學是混元一體的。所以，今天的西方人用「修昔底德陷阱」來看待中美博弈。中國擁有五千年光輝的歷史積澱，我們作為「東方智慧」的繼承者則不應該簡單地附和西方。我們應該使用我們的語言和理論來解讀當今的時局。這就是「文化自信」。
「守國」仰仗地利險要而守，其能力必然被削弱。也就是本來有十分的國力，但僅憑地利而固守，不做他圖，那麼十分的國力，也就等於只有七八分了。同樣的道理，「用國」如果僅僅憑藉自己的國力強大，恃強猛攻，本來十分的國力，也就被大大地削弱了。
並且這一段其實也是互文。「守國而恃其地險者削，用國而恃其強者弱」，與「守國而恃其強者弱，用國而恃其地險者削」是差不多的意思。表面上是說攻守雙方的作戰原則，但實際上暗指的更多。好比女孩對男孩說：「聽說最近有一部電影很好看。」其實，這句話的後面暗含著好幾個意思，聽不到畫外音的就是憑實力單身的直男癌。而西方人就是直男癌類型。
今天的那個守成大國，難道不就是「恃其強者弱」的典型代表嗎？軍事上圍堵，經濟上打貿易戰，科技上打斷供牌，政治上栽贓污衊抹黑，妥妥地雙重標準症候群。本來擁有十分的國力，被他這樣一陣折騰，等於只有七、八分國力了。再加上天災人禍的疫情沒有控制好，其國力就只剩下四、五分了。
未來，中國也會成為守成大國，也一定會有來自其他新興國家乃至老牌帝國的挑戰，我們是不是也要用這樣的方法應對呢？動輒制裁、圍堵、打壓，顯然不行，這難道不需要「智慧」嗎？
作為應對守成大國的花式打壓，我們是不是可以憑藉我們的實力以超強硬對待強硬呢？顯然，那是一個十分愚蠢的辦法。你圍堵我，不跟我玩，我就找其他小夥伴一起玩，於是RCEP就籤訂了，是不是加了一分？然後，國內國際雙循環，妥善處理好自己家裡的事，是不是又加一分？科技上不斷出成果，惹的其他國家側目，希望能分一杯羹，紛紛爭取合作，是不是又加一分？傾舉國之力研製出多款疫苗，並且和國際上分享成果，是不是就阻止了守成大國用疫苗收割和綁架的機會？同時展現了負責任大國的擔當。減敵一分的同時自己再加一分。
狠狠地打擊那個上躥下跳的袋鼠，道義上掀開他的遮羞布，經濟上狠狠地打擊。即瓦解了對手的聯合，同時，讓他們為了那點蠅頭小利相互拆臺。殺雞儆猴的操作下來，是不是減敵一分的同時，自己再加一分？
經過這樣分析，大家應該能明白了吧。不能以險固守，不能用強硬奪。有可以固守的險要當然是好事，有強大的實力更是好事。但不知道順應天道，因勢利導，全盤考慮，只知道以強用強，那就是自縛手腳。
對於我們個人也是一樣的道理，假設某人情商極高，左右逢源，結果他處處用他的強項，混得風生水起。他因此而放棄了踏實的做事和不斷地學習充實自己，那麼，他這一生充其量也就是個混社會的角色，很難有大出息，是不是這個道理？
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