江南近代流行正月初四夜裡接五路財神，供桌上擺蜜橘、糕點、年糕等供品寓意「招財進寶」。還要在一碗飯上插一根大蔥，蔥管內豎插一枝「千年紅」，寓意「興衝衝，年年紅」。老闆會分別到五路財神前一一祭拜，叫「接財神」，接齊後，再懸掛五幅木板印刻神像，老闆和夥計一起焚燒，寓意送走五路財神，之後老闆便設宴慶祝。商人接過接過財神後一天不出門，在家安穩休息，意為財神接到家，財穩心安。
舊時上海商店平日裡常會設有一個供桌供奉財神神像，神龕內供奉的財神一般為趙公明。神龕前點一盞油燈，又名長明燈，意為照耀財路光明，供桌上還專設香爐燭臺，有專人每日清掃添燈油，逢年過節點燭燒香。上海商界有接財神的習俗，因初四夜接財神用鯉魚，所以每逢正月初四鯉魚的售賣生意極好，商家很早便向漁行訂好活鯉魚，並在初四這天用紅線系住鯉魚的背刺，挨家挨戶送鯉魚，這被稱之為「送元寶」。上海人有詩云：「元寶魚，金鱗好，一跳好似元寶蹺，買來今夜接財神，財神看見哈哈笑。」除此之外，店鋪內有時還會懸掛財神的畫像，畫像前設一供桌，上面擺放豬頭、鯉魚、雄雞三牲以及蜜棗、桂圓等乾果。
商家們在正月初四夜裡至初五的子時接財神，這也應驗了民諺「提防別處迎神早，隔夜匆匆搶財神」。同時也反映了民眾急切想接到財神的心理。一般剛過十點，鞭炮聲零星響起，到了十二點已經響徹雲霄，氣勢甚至比除夕夜更勝一籌。
商家一般也有自己的一套接財神的儀式。黃昏起開始祭拜，點香燃燭，放鞭炮爆竹，按店中尊卑，店主、帳房、店員、學徒一一在供桌前磕頭。拜畢，老闆請夥計「五路酒」，往往喝到半夜，懺情生《續滬北竹枝詞》記道：「傳說來朝燒路頭，各方姐妹暗生愁。是誰酒水多如許，吃到雞鳴尚未休。」待到子時，各店爭放爆竹，迎接財神。
在一年中老闆有三次辭退員工的時間，分別是正月初四、端午節、中秋節。所以，正月初四老闆在接財神的同時也會辭退員工，辭退方式有三種：一種是在夜裡老闆會提前在供桌上擺放有店員名單的紙張，若沒有某店員名字，意味著其被除名；一種是將某店員的床褥捲起一角意為捲鋪蓋走人；還有一種是老闆未通知某店員吃財神酒。若某人身上出現這三種形式中的一種說明他已被老闆解僱。
到了正月初五，大部分店鋪會開始營業，店鋪前便會經常出現穿官服、敲鏜鑼、手舞足蹈祈求錢財的乞丐形象，他們被稱之為「跳春官」。
1956年對私營工商業實行社會主義改造後，接財神活動被迫暫停。之後從20世紀80年代起，在部分工商企業中又開始流行接財神。形式簡化了很多，一般只是在塑像前燒香祭拜而已。但子時放鞭炮的習俗並未改變，場面還是較為隆重。
除了初四初五的接財神習俗外，有些商家在年三十也有祭祀財神的活動。有的用印有凌霄寶殿的整張方形白紙，疊成雙層長方形，中間夾錫箔元寶，俗稱「萬利」或「利市」。磕頭燒利市紙送財神，年初五再接財神。有的會初二早上在財神神龕前擺三牲、果品、元寶、五碗糯米糰子等食品，俗稱「粘元寶」、「粘財氣」。五碗糯米糰子寓意「上元寶供」，一般商人會先拜財神然後出門拜年。所以，舊時上海商鋪的接財神活動是一種人人皆知的習俗，在商界廣為流傳，不論年三十還是初四初五，都會對拜財神祭財神，答謝今年財神賜予的財運祈求來年的好財運。