聖人不死,大盜不止,是莊子的負能量?還是莊子的大智慧?

2021-02-13 道教之家

「聖人不死，大盜不止」，這是莊子思想體系裡，比較有爭議的一句話。

很多人從表面上理解，直接翻譯成：聖人不死完，有大惡的壞人們就不會消亡。似乎一個社會出現壞人，都是因為有聖人作怪呢。

要是如此，我感覺這句話真是有滿滿負能量了，但它能流傳兩千多年，還是作為莊子的核心思想在被人討論，絕對不會是那麼簡單的。今天就稍微來掰扯掰扯這句話。

這句話是出自《莊子·外篇·胠篋第十》中。

《莊子·胠篋》

夫谷虛而川竭，丘夷而淵實。聖人已死，則大盜不起，天下平而無故矣。聖人不死，大盜不止。雖重聖人而治天下，則是重利盜蹠也。為之鬥斛以量之，則並與鬥斛而竊之；為之權衡以稱之，則並與權衡而竊之；為之符璽而信之，則並與符璽而竊之；為之仁義以矯之，則並與仁義而竊之。何以知其然邪？彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉。則是非竊仁義聖知邪？故逐於大盜，揭諸侯，竊仁義並鬥斛、權衡、符璽之利者，雖有軒冕之賞弗能勸，斧鉞之威弗能禁。此重利盜蹠而使不可禁者，是乃聖人之過也。

此段文字，先由溪水乾涸後顯得空曠，山丘被夷平深潭而顯得寬闊，做象徵比喻，引出若聖人死，那就不會有壞人作亂，而天下太平了。

下面是對聖人制定國家政策和衡量單位，包括對推行仁義的批判。他認為所謂聖人靠制定這些東西，而成王成候，聖人其實還是最大的獲利者，聖人其實才是大盜者，而且是盜取了仁義和聖智的呢。

人們從聖人制定的禮儀中看到的，其實也不是禮制和仁義帶給人們生活的美好，而是激起了人們爭奪成為人上人的欲望。所以他說，導致大盜們源源不斷的產生，正是因為聖人。

所以說，從這篇短文裡，我們可以看出，莊子的「聖人不死，大盜不止」，是有很深的人性關懷和社會責任感在裡面的，談不上什麼負能量。

在此，為了更好地理解這句話，我們這就把它放到莊子的整個思想語境裡，看它究竟又是有什麼樣的曲曲彎彎。

我們如今，縱觀《莊子》的三十三章，其實整部書講的思想，主要有三種。分別為：齊物論，本我說和本職說。

其實這「聖人不死，大盜不止」，還是莊子齊物思想的延伸，齊物的思想認為貧富差距產生貪，等級差距產生歧視，因為有尊貴才會有低賤，所有的社會矛盾都是因為差異和隔閡，而互相指責產生的。

聖人是搶佔了道德制高點的那些人，因為在最高點，是標準，所以就製造出了我們有「道德缺陷」的芸芸眾生。所以他才說，若沒有聖人就沒有大盜的。

莊子的思想，主張的是順從自然，提倡自律，不關心善惡，也因為善惡的本身也是人為方面強加區分出來的。很多善有惡的成分，很多惡裡也有善的因素，善惡的區分本身就是籠統的，矛盾的。

道家，是不主張子在這種無為的事情上面糾纏的。真正的善，是「上善若水」，也就是像水一樣的順應自然，順應天道，順勢而為。這是道家鼻祖老子思想的核心，莊子也是做著延伸的工作。

而聖人思想，其實是對個體不信任所誕生的思想體系。這種，前提就是建立在，對萬物不信任的基礎上的思想，怎麼又能夠獲得萬物心悅誠服地服從呢？也許會服從，也是暫時的迫於壓力罷了，不是發自內心的。我們古代的朝代更替，是不是就是因為，聖人的禮制只是做了個暫時的約束呢？

到這裡，我們還能說，莊子的「聖人不死，大盜不止」，是充滿了負能量嗎？它是直指萬事萬物根源的，這簡直就是大智慧了！

我們再簡單的捋順一下，發現它講的不過是：我們不要用自己的標準而去脅迫和壓制別人，要從遵循事物的本性上找原因，解決問題。眾生是平等的，高低貴賤和善惡，都是我們人類想當然的製造出來的人性壁壘，它們都是很主觀的。只有擯棄了這些冠冕堂皇的東西，我們的社會才會真正的和諧。

所以說莊子思想，是真正的為我們的人類福祉在考慮的。

它看待事物的眼光，也是跳脫出了我們凡人看待事物的眼光，是超然物外的客觀呢。莊子的闡述，也根本不是為了那個階層服務的。

莊子，也一直是用平視的眼光，來看我們每個人的人生人性，他對我們眾生那，倉促的活著，匆忙的追求，是發自內心深深的做了一番，追根溯源的提點和警醒！

點讚轉發分享功德無量，讓更多人看到。

弘揚華夏傳統文化離不開你我的共同努力。

請多多關注支持我們吧！道教之家未來的日子裡需要您的指點幫助

聲明：內容部分引用網絡，版權所有歸原作者所有。

點擊下方字體回顧歷史文章

怎樣成為道士？

神像面前供奉水果和鮮花都有什麼禁忌？看完長知識了

老子心法十訣

封神榜，元始天尊闡教門下十二金仙

真正深藏不露的人，往往有三個特徵，不要小瞧了

寺、廟、庵、殿、堂、院、宮、觀、祠的詳細區別

老子：永遠不要和層次不同的人爭辯，那是一種無謂的消耗

九副道教對聯：看懂人生

道教的十大女神仙

三分鐘了解什麼是奇門遁甲？大道至簡，通俗易懂，濃縮精品！

元神是什麼，如何查元神？

相關焦點

  • 莊子說:「聖人不死,大盜不止」,有三層意思,你真的讀懂了嗎?
    大家好，今天我們聊聊道家思想家莊子一個看似比較偏激，但也非常有名的觀點：「聖人不死，大盜不止」。
  • 《莊子》對國人的兩大預言,一語成讖!聖人不死,大盜不止
    不管是從膾炙人口的莊周夢蝶還是到齊物論，再到鼓舞人心的《逍遙遊》。在中國，沒有人敢說自己把沒有讀過莊子的文章，很多人喜愛莊子，更是將他道法自然的觀點奉為圭臬。只是，讀懂莊子的人卻是非常的少！莊子一生的智慧全部都熔鑄成《莊子》一書，中國千古奇書之一。
  • 聖人不死,大盜不止!道家出乎常人意料的6句話,句句直指人性
    聖人不死，大盜不止。這是道家莊子的思想。這句話的字面意思是：倘若聖人不在世間絕跡，和聖人相對應的大盜，就會一直出現。按照我們一般人的邏輯而言，大盜在世間為非作歹，聖人才會現世，拯救苦難的世人。只有大盜徹底消失了，聖人才會歸隱。莊子何以得出相反的邏輯？原來莊子認為，世人一直崇尚的孝悌仁義、忠信貞廉，其實都是人道毀棄，人為標榜出來的。若是天下井然有序，人人皆循道而行，又何須聖人，何來大盜。聖人之所以為聖，皆是因為人道毀棄，唯獨聖人循道行事，才彰顯出聖人的地位。
  • 「聖人不死,大盜不止」是什麼意思?
    說到莊子的道家哲學，我們就必須說孔孟的儒家哲學。莊子好像很看不上孔子的儒家哲學，處處和孔子的儒家哲學反著來。儒家哲學的代表人物孔子是最崇尚聖人的，在孔子的影響下，中國文化形成了聖人的最高的人格理想。儒家認為，做人就是要做聖人，即使你是做不到，也要心嚮往之。在孔子心中，聖人有兩條標準，第一要有極高的道德修養，注意，是極高的而不是一般的，像你平時做個好人好事扶老太太過馬路這樣的事，這不是極高，這是做人的道德底線一般要求。第二是要有極為偉大的事業和功績，要安天下。這樣的話聖人就不多了。孔子很謙虛地認為自己做不到聖人，因為只有堯舜、湯、周文王、周武王、周公才能做到。孔子就崇拜這樣的人。
  • 「聖人不死,大盜不止」的真正意思,你懂嗎?
    相信不少人都聽過「聖人不死，大盜不止」的名言，很多人就拿這句名言說中國不需要聖人，真的是這樣嗎？「聖人不死，大盜不止」來源於莊子，原話就在《莊子·胠篋》中：「聖人已死，則大盜不起，天下平而無故矣。聖人不死，大盜不止。」莊子出生於戰國中期，他是老子之後道家又一代表人物，世人經常將他們並稱為「老莊」。
  • 有多少成語典故出自《莊子》,及莊子本人?
    唇亡齒寒——唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大盜起。人人得而誅之——為不善乎顯明之中者，人得而誅之。獨來獨往——出入六合，遊乎九州，獨往獨來，是謂獨有。善始善終——善夭善老，善始善終，人猶效之，又況萬物之所系，而一化之所待乎！莫逆之交——四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。
  • 莊子說的「聖人不死,大盜不止」究竟想表達什麼意思?
    幾千年下來，我們已經積累了太多的這種至理名言，我們很難去說它的對與錯，只能是能做到的那便最好，做不到的，就是也不氣餒，因為只有聖人才能做到，我們也不必強迫自己。有那麼一句話，叫「聖人不死，大盜不止」，很多人聽說過，但也有很多人沒聽說過，即便聽說過可能也不了解它的意思到底是什麼。這句話最初是由孟子說的，如今聽來會感到很奇怪，這句話到底是什麼意思呢？
  • 莊子名言名句
    ——莊子哀莫大於心死，而人死亦次之。——莊子無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。——莊子大知閒閒，小知間間，大言炎炎，小言詹詹。——莊子丘山積卑而為高，江河合水而為大。——莊子貪財而取危，貪權而取竭。——莊子
  • 莊子名言
    他的政治主張、哲學思想不是乾巴生硬的說教，相反，都是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事，通過汪洋恣肆、儀態萬方的語言文字，巧妙活潑、引人入勝地表達出來，全書仿佛是一部寓言故事集，這些寓言表現出超常的想像力，構成了奇特的形象，具有石破天驚、振聾發聵的藝術感染力。「莊子是最難得的開悟者之一。」
  • 莊子哲學智慧解析:至人無己,神人無功,聖人無名!
    至人無己，神人無功，聖人無名。——莊子《逍遙遊》道德修養極高的人順應客觀，忘掉自己。神人沒有功績心，聖人沒有名望心。在莊子的哲學中，處處彰顯著做人做事的智慧。他說，至人無己，神人無功，聖人無名。從這點可以看出，莊子認為一個人的心境一旦達到一定的地步，就不會過於關注自我之小世界，他放眼的應該是更高更寬的極致世界。對此，有位哲學說的好，你執著於什麼，熱愛於什麼，傾心於什麼，往往就會死於什麼，為何呢？
  • 莊子臨死對弟子說了一句話,參悟天道的奧秘,道出人生最高境界
    相信很多人都知道這些詞：白駒過隙、井底之蛙、沉魚落雁、盜亦有道、害群之馬、哀莫大於心死，但是你知道它們究竟是出自誰的著作嗎?這些洞察人心，窺探天地奧秘的語錄，均是出自莊子。世界皆知孔子是聖人，但是有所不知的是，莊子應該被稱作是「神人」。
  • 莊子如何用「機」釋道
    我們為孔子的執著感動，也為莊子的智慧而嘆服 　　■莊子認為，只有認知了「機」、把握住「道」，人才能擺脫「必然王國」的束縛，邁向「自由王國」的彼岸。在他心中，天下只有老師孔子一位聖人，未曾想到澆菜園子的老者一點也不差。孔子常訓導：出力小而功效大，才是聖人之道。這位老者卻說出了完全相反的道理。本就聰明的子貢，很快有了新的感悟：「執道者德全，德全者形全，形全者神全。神全者，聖人之道也！」這段環環相扣、前後呼應的警句，既是對其師說教的反叛，也是對老者教誨的反思。
  • 莊子臨死前說了一句話,道破天道奧秘,道出人生最高境界
    沒想到進入靈堂一看，莊子坐在棺材旁邊，兩條腿是呈八字張開的，雙手拍著瓦盆唱歌，看見惠施前來弔唁，也不打招呼，惠施見到這種情景，很是疑惑，十分生氣地對莊子說：與人居，長子老身，死不哭亦是足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！」。
  • 莊子·齊物論:是非是什麼?面對它,凡人喜歡沉醉,聖人超然不辨
    莊子講到了，古時最高智慧的人早就意識到了這一點。對宇宙的認識，主要分為三種。一是，宇宙一開始什麼東西也沒有，這是最至善至美的答案了；二是，宇宙一開始就有事物，但是沒有邊界，也就是無窮大的意思；三是，宇宙一開始就有邊界，是一個有限宇宙。但沒有是非的區別，也就是說，天地未分，還是混沌一片。
  • 莊子與汪達爾主義
    莊子是中國古代智者，汪達爾人為歐洲古代蠻族，二者風馬牛不相及也，何以將他們相提並論？請看莊子的一段著名言論：　　拒絕聖人，拋棄智慧，大盜才會停下來；拋棄玉器，毀壞珠寶，小盜就不會發生。燒了信符，砸了印章，百姓才會質樸。摔破升鬥，折斷衡器，民眾就不會相爭。
  • 《莊子》,高逼格的故事會——《惠子相梁》精解【國學經典】
    ● 但墨家學派就完全不信這一套，他們認為儒家所謂的「禮」，將人一出生就分為三六九等，這是不公平的。於是提倡平等，高喊兼愛，主張非攻。認為這才能從根本上解決天下之亂。● 然後是道家，先有老子，後有莊子。他們認為儒家標榜的聖人，讓世人盲目的追尋，喪失了真性。所以才會爭來爭去，戰亂不止。
  • 莊子:以聖人之道告聖人之才。真人和聖人修煉的七重境界
    《莊子.大宗師》：知天之所為，知人之所為者，至矣。知天之所為者，天而生也；知人之所為者，以其知之所知以養其知之所不知，終其天年而不中道夭者：是知之盛也。這是莊子《大宗師》開篇的第一句話。所謂「上天賦予的」就是與生俱來的天生本領，這叫「天才」也叫「聖人」；所謂「人為爭取的」，就是通過自己已經認知的事物來了解和駕馭未知的事物，如此不會絞盡腦汁，耗費氣血，所以不會殘生傷性，中道夭折，而能盡享天年。「天年」是上天賦予的壽命和定數。不背道而馳，則人人可盡享天年，壽終正寢。這叫「真人」。這是智慧的最高境界。
  • 逍遙遊——莊子名言85句
    他的政治主張、哲學思想不是乾巴生硬的說教，相反，都是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事，通過汪洋恣肆、儀態萬方的語言文字，巧妙活潑、引人入勝地表達出來，全書仿佛是一部寓言故事集，這些寓言表現出超常的想像力，構成了奇特的形象，具有石破天驚、振聾發聵的藝術感染力。
  • 莊子用三個經典故事講透人生大智慧...
    後來，「機」從主宰機械勢能、潛力發射的部件引申到所有機械，織機僅是其中之一；同時，沉澱於其中的「見微知著」「用小制大」的資訊理論、控制論思想，更造就了東方有為進取的偉力和智慧！ 飛機、手機、計算機，機遇、機智、佔先機，機要秘書、機關部處、機密文件，相機行事、隨機應變、神機妙算……我們每天都在說「機」、用「機」，但「機」的源流和內涵卻早就淡出普通大眾的視野了。
  • 現代人,還能利用莊子的智慧,運用於日常生活中嗎?
    現代人還能利用莊子的智慧運用於日常生活中嗎？本文之作，將首先從論語書中孔子的反應，定位儒家的心態，再以莊子的立場，提出非孔的意見，然後深入莊子哲學的體系中，說出他的全福生命及理論的觀照，消解了儒道之爭後，回到現實，進入今日，思考一下在繁忙的都市生活中的人們，如何汲取莊子的智慧？以潤滑自己人生？