溥儀想要祖先的牌位,卻被說沒有資格,這究竟是怎麼回事?

2020-12-17 歷史秘讀

其實一直以來,對於溥儀來說,更多的是對於他的調侃,作為大清的最後一位皇帝,他在故宮其實是沒有什麼牌位的。

在古代,中國是十分看重靈牌的,這畢竟是代表著祖宗的身份,也是後代祭祀他們的一件十分重要的物件。在考古專家看來,中國古代帝王的靈牌是有著巨大的歷史價值的,這些東西都是無價之寶。

但是在八國聯軍進京的時候,一位小太監為了謀取私利,賣掉了乾隆的靈牌,後來這個靈牌就流落到了一位德國人的手中,但這位德國人其實並不認識中國靈牌中的滿文,也並不知道這件東西的價值,所以,這塊靈牌就一直被擱置在他家的地下室。

後來這塊靈牌在一次拍賣會上,被一位商人收回,所以清代帝王的十一塊靈牌重聚。溥儀在出獄之後,想要供奉自己的祖先,所以就便向國家索要自己祖宗的牌位,這樣一來,就算是自己不能與祖先們的牌位擺在一起,但至少自己也比較方便供奉先祖。

但是畢竟溥儀是清朝末代皇帝,而且帝王的靈牌本來就有著很大的研究意義與歷史價值,考古學家稱這些靈牌十分的珍貴,如果非要用錢來計算的話,那怎麼著也要2000萬,溥儀是沒有資格供奉的。

也確實讓人感到心酸,作為愛新覺羅的後代,卻連祖先的靈牌都沒有資格供奉。

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    溥儀想要回祖先牌位,被專家斷然拒絕,從此他再也沒有提起 溥儀這一生,那真是沒得說,估計全國人民都能說出來他一生都經歷過那些事情。從什麼都不知道的3歲當皇帝,到江山葬送在他手裡,被從故宮趕出去,還成了外國人的傀儡皇帝。不過相對其他朝代失敗的皇帝來說,能保住一條命,就算他生得逢時了。
  • 祖先牌位究竟有沒有魂魄?
    歸依三寶雖然是不歸依外道天神,但是「供養」以及「歸依」是不同的意義,所以供養這些祖先乃至鬼神,也是行於布施以及攝受眾生的一種方便,更何況這些祖先都是與自己有緣的鬼神;除了佛弟子每日在修行的功德回向之外,也會隨順因緣而供養這些鬼神的。如果家中沒有祖先牌位,也是可以隨緣隨分透過回向來供養這些祖先,並不會因為沒有祖先牌位,而缺少或漏失了某些功德。
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    其實不能說北方沒有在家裡面祭拜祖先牌位的習俗,只能能說北方城市很少會有人在家供奉祖先牌位,只有在農村的一些宗族長輩家中都是供奉的有祖先牌位,每逢清明、鬼節或過年之時都會進行祭祖。有一些諸侯王即便想要祭祖,也要在周天子之後。雖然他們手中軍隊強大,但是絕對不敢無視祖宗的規矩。不過在當時周天子尚未涉足的南方,任何人都有機資格祭拜祖先,因此讓北方人認為他們此地太過於粗蠻,也就有了南蠻之稱。
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    >羅定靈山寺:佛友安奉了祖先牌位和地基主牌位,夢見出家人以及佛塔的感應--明一居士開示(一)佛友提問:明一老師吉祥如意!我在3月1號幫祖先立了祖先牌位,3月2號幫家裡安奉了地基主牌位!第一個晚上,我夢見女兒叫別人念一部地藏經給她,後來又看見女兒對我笑著說家裡建了新房子,問我要不要過去那裡吃飯。第二睌上睡覺夢見一個出家人在家裡打坐念佛,旁邊有很多人。
  • 祖先牌位的擺放有哪些禁忌
    在中國,祖先的牌位是非常重要的。它對於家裡的風水有著非常重大的影響。如果隨便亂擺放,觸犯風水,不僅是對祖先的不尊重,還會給自己和整個家族帶來黴運和晦氣。我們今天就來看看,祖先牌位的擺放有哪些禁忌吧。還有類似灶臺之類也是屬火的,祖先的牌位切勿靠近此類屬火的東西。不能擺放在大門口祖先的靈位是不能夠擺放在家裡大門口處的,靈位被進出的人隨意看見,是大禁忌。而且在大門口,氣息非常混亂,祖先靈位在這個地方容易聚集過多的陰氣和煞氣,還有晦氣,會導致事業運下滑,財運差,有損健康運。
  • 敬拜祖先的重點不是「立牌位」,而是這樣……
    傳統民俗與泛佛教圈,都習慣於為祖先立牌位,希望可以以它作為祖先的「基點」,讓祖先能夠因此而接受祭祀、或是親近修行。但你知道,若依照正統佛法的觀點,若只有「立牌位」毫無意義嗎?佛法認為,生命離世後必然會轉世,而轉世只有6種型態:天人、人類、阿修羅、地府(這是一種生命體)、傍生等;佛陀告訴我們,若我們的親友轉世為天人、人類、阿修羅、地府、或傍生等,都不需要祭拜、也無法領受祭拜:《傳誦篇》第十事第三節:「生聞詢問覺者:『瞿曇!
  • 寫牌位超度祖先有用嗎?
    問:寫牌位超度祖先與佛教的根本精神是否相符?應該如何看待這一現象?  答:對於把祖先集中起來,寫牌位送到某個地方去超度,站在慎終追遠、站在儒家孝敬的角度,也不算是壞事。我們中國人講求孝道,這個算是有點孝心,也不方便說是不對,或者說是批評,這樣說不過去。  而佛教的根本精神不在這個地方,法會的超度,重點在度活人。十方三世一切佛所講的經典,是為活人講的。超度的意思是什麼?就是超越煩惱,度盡煩惱,度盡無明。
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    原標題:臺灣彰化整排民宅因大雨移位 住戶忙搬祖先牌位 圖片來源:東森新聞  中新網9月2日電 據臺灣東森電視臺網站報導,幾天的連續大雨,讓臺灣彰化市安溪東路一整排房子發生位移30到50釐米,技師1日測量發現又多位移2釐米,住戶擔心情況持續擴大,趕緊將祖先牌位移置到安全的地方
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  • 【中元祭祖專題】秦東魁老師:供奉牌位的寫法和供法
    供你自己姓氏祖先的牌位,你像我姓秦就是「秦氏歷代宗親之蓮位」因為我有佛教信仰,所以我寫蓮位,我要有道教信仰,我就寫「秦氏歷代宗親之神位」,我要沒有道教信仰沒有佛教信仰,那我們就寫「秦氏歷代宗親之位」就好。注意:左側的這個牌位,要比這個中間的牌位略低一寸就行,一定要略低一寸,視為尊敬,不管你是一尺三或者一尺二,都是略低一寸。
  • 溥儀在蘇聯做俘虜,可日子過得卻一如既往瀟灑,這是怎麼回事?
    日本投降後,溥儀緊急頒布了《退位詔書》,攜帶家眷前往瀋陽機場,準備在日本人的接應下逃往日本本土。可惜,溥儀還是沒有逃了,在候機的時候,被蘇聯紅軍逮捕,一夜之間,溥儀從皇帝成為了俘虜。做了俘虜的溥儀被拘押在蘇聯。一直到1950年8月,溥儀被移交給中國政府。
  • 百年牌位歷史 你了解多少?
    而擺放在祠堂中的牌位源於漢代「丁蘭刻木事親」的故事,為歷代儒家所倡導。規範神主製作,則從宋代程伊川開始,經朱熹《家禮》一書向全國推廣後普及之。但興建宗廟以奉神主的行為還僅局限於上層階級或民間墓祠。直至到了明代,民間宗廟大興,舉國上下「家必有廟,廟必有主」。
  • 為什麼說溥儀有很深的戀母情結?這說法是怎麼來的?
    為什麼說溥儀有很深的戀母情結?這說法是怎麼來的?堂堂一國之君竟然是這樣,這說起來簡直讓人難以置信。公元1908年光緒皇帝病重,慈禧太后下令將溥儀養育在宮中,於是還未滿三歲的溥儀從熟悉的家中被送到了這個完全陌生的皇宮,從此原本用寵愛的目光看著自己的父親成了遠遠跪在殿下的臣子,從此,慈祥的老祖母與溫柔的母親被厚厚的宮牆遠遠地阻擋在外,那麼在這輝煌而冰冷的宮邸之中,小小的溥儀能找到簡單平凡,具有真摯可貴的親情嗎!這裡講第二個問題,溥儀的一愛,戀母情結。小皇上在宮中不聽話,有沒有法子?
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    就比如清朝的官方語言,究竟是漢語還是滿語呢?清朝皇室平時說滿語還是漢語?溥儀:都不說,有種方言你們聽不懂。實際上,說起中國歷史上的語言變遷,可能要專門寫一部專著才能寫得清楚,但是清朝的語言文字變遷卻是一個非常有個性的時代。就比如說文字,中國用漢字用了幾千年甚至更長的時間了,但是清朝建立後為了推行它的文化,一開始並沒有把漢字作為官方語言,滿文才是官方語言。
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    全家人為了這事到處求醫問神,每次都無功而返狀況依舊。後來是在大約十年前她父親過逝,家裡立了祖宗牌位。當然!每天早晚上茶點香是少不了的。曾小姐也不忘問祖先這頭痛到底怎麼回事?自牌位立了之後,她就經常夜裡老作夢!夢到一個全身上下溼淋淋的老人站在床前,可是她看不清楚它的臉,每次夢境都一樣!也讓她百思不得其解。
  • 溥儀做過三次皇帝,可他偏說自己做過四次皇帝,這是怎麼回事?
    溥儀在1963年,在編輯、朋友和溥傑等人的幫助下,執筆撰寫了《我的前半生》,在這本書中,他不僅詳細地訴說了自己起伏跌宕的一生,也記敘了他由末代皇帝,轉變成一個正常人的傳奇過程,這本書在群眾出版社出版後,立刻就成了熱賣不休的暢銷書
  • 劉氏 劉家人正確供奉祖先牌位的方法
    但此刻民間風尚對於敬奉後人或者有下列不對:(1)供奉後人牌位弗成擺放過高,或比擬別的佛菩薩為高:因為這是不敬及不對的辦法。當然佛菩薩是慈悲大批,不會介懷,但亦於禮分歧,因此諸等後人定然敢會平安人座受拜。