臺灣《新生報》針對「國語文」和「臺語文」之爭發表社論文章。社論指出，目前島內擁有統一的文字和語言，且「臺語文」欲求普及明顯具有局限性。文字創新影響生活必定帶來不便，這就不單單是文字的問題了。社論直言：現在流通的「中國語」，代表的就是島內語言及文字，不應以方言替代「中國語」，以自制拼音文字代表中文，此皆本末倒置做法！
社論摘編如下：
作家黃春明5月到臺南以「臺語文書寫與教育的商榷」為題演講，遭到臺灣成大副教授蔣為文高舉大字報嗆聲，兩人幾乎發生衝突。此一事件除了顯示「中國語文」與「臺語文」之間的分歧及爭辯仍未停止外，即使「臺語文」本身也有不同見解與矛盾，實在引人憂慮。
目前島內擁有統一的文字和語言，但在「本土意識」抬頭下，「臺語文」也逐漸顯示其重要性。80年代初期發生的現代詩論戰，以及1977年的鄉土文學論戰，表面上系一場文學發展方向的爭辯，事實上另有深意，陳芳明在其《後殖民臺灣》一書中便指出，「鄉土文學作為論戰的議題焦點，一方面凸顯臺灣本地文學長期受到貶抑與壓制的事實，另一方面也揭示了臺灣作家追求自我認同與自我定位的努力」。此部分系借文學上的論戰，彰顯出「本土意識」的抬頭，其後「臺語文」力爭其應有地位也就不足為奇了。
「臺語文」欲求普及有其局限性。作家余光中便曾對「臺語文」的發展提出不同看法，他說「臺語並非臺灣土生，而是源自中原，行於泉、漳。英語書寫而為英文，作家用以創作文學。臺語並無與其相應相生之『臺文』，臺語迄今只是一種方言，有其音未必能寫出其字，有其字亦未必能普遍使用」。雖然余光中的看法未必能為提倡臺語文者接受。
語文問題爭辯一時不會有定論，我們也不願自此一角度切入。不過如果語言上的各自堅持，甚而文字上的另創新意，一旦影響到日常生活造成諸多不便，卻不能不加關心了。現在街頭上豎立的許多招牌，往往夾雜注音符號、英語拼音，或者用中文書寫必須以臺語發音念出來，才能知道其正確意思。這種現象非僅使外來客看得一頭霧水，即使本地人也要腦筋急轉彎才行。語言文字在正式修訂前，具有統一及實用性，不應該人人變成倉頡創造文字，此種現象可說舉世罕見。另外，現在許多大眾運輸工具中，往往用4種以上語言（中國語、臺語、客語、英語）播報站名，自便民角度固無可厚非，但若自語言統一性言，似乎也太過繁瑣缺乏一致性。以今日臺灣教育普及性言，有幾人聽不懂中文？若說不播報何種語言，就是對某族群不尊重，似也太政治化。再者以臺北捷運言，幾乎兩三分鐘就到一站，4種語言重複播報，實在擾人至極！
使用中文與語言，有其歷史性及實用性。英文雖已具世界性，但以英文為母語的人口不過4億，中文則達10餘億人。現在流通的「國語文」，代表的就是島內語言及文字，不應以方言替代「中國語」，以自制拼音文字代表中文，此皆本末倒置做法！