覺醒狀態下，透過念佛時刻覺察自我妄想，覺察外界一切幹擾起現行的時候，內心立刻就能夠起「觀照」，這個過程本身，也是在「守護」與自性相應的清淨心的過程，這才是真正的修行過程。
「清淨心」是在沒有主流功德回向的情況下形成的「空我」狀態，雖然有「思想」，但是知道自己在做什麼，即自性本我不失，這種覺照的功夫就是修行，所以不要把「清淨心」誤解大腦裡沒有任何思想，而是像釋迦牟尼佛那樣「妙觀」十方莊嚴世界海，起心動念都是與十方諸佛相應……所以念佛僅僅是修行的一部分，佛菩薩所示現的八萬四千種善巧方便的般若智慧，不同的善巧方便並不是對應不同的眾生。（想了解更多妙善師實證實修方法，請關注公眾《往生心法》查找聯繫方式請法）
從廣泛的意義來講，都是針對自己這顆心，其實每一個自我都是宇宙的一個濃縮體，眾生本性容量是一樣的，都需要千萬種般若，所具足的自性本源都一樣，沒有高低之分，只是當下最應急的、最需要的善巧方便智慧與其他人不一樣而已，所以修學人想要成就自己的菩提路，應當不斷的「覺照」，發心煉就自己的各種各樣善巧方便的智慧，隨著應對生活瑣事的過程中，再結合各種善巧方便，就是在一步步地積功累德，成就從凡夫到「智者」的過程，也就是「成佛」的過程。