問：調呼吸的環節，吸氣時，肚子要吸鼓；呼氣時，肚子要呼癟——吸鼓呼癟。
當舌頭回頭頂著上顎的時候，吸進來的氣是直接到丹田的。
1、用鼻子往外呼氣的時候，氣從丹田始、到胸腔、到咽喉，但最後不是從鼻子直接呼出去，而是會到頭頂，再從頭頂降下來，才從鼻孔呼出去。
3、因此，氣無論是吸進還是呼出，都要使之經過頭部，才能讓頭腦保持清醒和通暢。就這麼一點點的訣竅，就決定了你會不會開智慧、腦袋會不會缺氧、腦細胞會不會提前死亡。這個訣竅在過去是從不外傳的！
這裡有點困惑，如何讓氣上到頭頂呢？
答：我平常用的都是這個方法，調呼吸的目的是心氣合一。即要用意念引導氣，其實氣就是意念。呼氣吸氣都要以意念引導，意到則氣到！這樣才能激活體內的能量，方法是要細、慢、勻。
問：對於一個東西是好還是壞，是用分別還是識別？
答：無住才是最好的。
問：當意識體外出，肉身的能量也會跟著出去嗎？那麼肉身就會處於大定中，等意識體回來後就出定了嗎？靈明的覺知是靈體覺知而不是大腦的覺知吧？靈體和體內的能量是一個東西嗎？
答：對於大多數人來說，學佛修道的目的是修健康的身體、健康的心態，其他的東西你一輩子也許都碰不到。知道也不知道，對修行都沒有什麼關係。
問：四禪八定和開頂有關係嗎？
答：沒有直接的關係。
問：不知道我上次是不是能量漏了，蓮花好像開了一段時間，後面能量漏了，最近重新修回來，頭頂只是偶爾涼涼的，沒有生理欲望了，蓮花也不開了，不像上次那樣頭頂一直有能量灌入的感覺，蓮花一層層開，心中喜悅感滿滿的。
答：首先得把見地明了，其次才是覺而行之。至於境界，它分生理與心理甚至是靈性的境界，有境界證明你上路了，但都是沿途風光，甚至對五眼六通等的神通都不能執著，一切都是夢幻空華，包括我們的色身、名利情……對於師兄們的問題也是知之而言之，不知者不言。
要明白修行路上每一個起心動念都是因果，菩薩畏因，皆因識果，道家執有而修身，固色身轉化快，甚至是飛升像八仙那樣。但佛家以菩提心為本，以無為破有為，色身終為幻固不執著！在還沒有突破身體以前，我們的能量的強弱是有周期性的、有反覆的。
我們所能做的就是每天堅持練功，當能量蓄滿了水到自然渠成。不要總是執著於偏於生理上的問題，切記學佛最重要的是解決心理問題。心才是主，其它都是輔！
問：師父說應該先念半年六字明，再開始念三字明。但我從沒有念過六字明，直接跟著師父的靜功音頻念的是三字明。這樣有問題嗎？
答：三字明與六字明的作用是一樣的，根據我自己的體驗，其效果取決於自己的能力(心力)。如果你能念三字明，也沒有什麼大礙，那麼就直接念三字明可以了。
問：怎樣觀出蓮花來？
答：在手機裡面保存一張蓮花的照片，打坐的時候不記得了，就睜開眼看一眼，然後再繼續。
問：能看清雜念，不要觀蓮花可以吧！我好幾年都沒觀出花來！
答：觀蓮花的目的就是讓你收心和培養覺知，當你能看清自己的雜念時，已經掉進了蓮花世界了，到處都是蓮花，趕都趕不走。你真的確定自己能看清雜念嗎？
問：透過眉心往外看的同時觀想蓮花開放，是如何進行的？
答:同時進行互相不幹擾。與你看手機的時候同時聽歌是一樣的。
問：觀想出來的蓮花是要真的看見嗎？
答：肉眼看不到。所謂觀想就是，你想像出一個畫面來，並在頭腦裡把它保持下去。
問：意念能夠感覺得到嗎？
答：所謂的意念其實就是你的思想動態，怎麼能不知道呢？
問：雙手拇指和小指連在一起，其他手指分開，放在眼前，持續觀看，久而久之就可以觀想蓮花了。對嗎？
答：我沒有試過這種功法。
問：在觀想蓮花時如果發現有了雜念，就再次重新觀想，這樣對嗎？
答：如果你的觀想受到幹擾了，就得重新來，其實當你發現有雜念的時候，雜念自然就留不住了。
問：我觀想蓮花觀不出來，觀師父坐在大石頭上的圖像還是比較清楚的，這樣觀可以嗎？
答：如果你能把這個圖像定住也可以。