2．19 哀公問曰：「何為則民服？」孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」
現在有句流行的話，叫劣幣驅逐良幣。或者良幣驅逐劣幣。
和本章的意思相似。
只不過那是經濟學方面的道理，這裡是為政之道。
坤卦六二爻辭，直方大，不習無不利。這個直就是此處之義。
直者，君子之道也。直，言正也。內正乃君子之基也。
誠心正意則直。
舉枉錯諸直。就好比是把一個直尺去量彎曲的物體，則彎曲的物體之長短可一目了然。
若是用彎曲的尺子去量取直的物體，則物體大小長短則不可知也。
同樣的，用校訂過的秤稱量東西，東西多重，數據出來後，無論買賣雙方都心服口服。
若是用不標準的秤去稱取東西，即使數據出來，買賣雙方也是不服氣的。
因此，為政之道也是如此。
#國學#
讓德才兼備的人上去，讓德行有虧不良的人下去，則百姓就會信服。此所謂君子道長之時也。
若是讓德行有虧不良投機取巧的人上位，而德才兼備的下位，則百姓是不服的。此所謂小人道長之時也。
百姓服有德行的人，在於有德行的人猶如直尺，天平一樣，是出於公心，不是私利。所以百姓才會服。
而讓德行有虧的人上位，則相當於彎曲的尺子，不準的秤量東西，是非曲直無法判斷，則百姓自然不服。
這其實說明了一個治國理政的要義，在於秉持公平公正。這樣，百姓心中有了標準，行為自然會朝著這個標準看齊。此人心之理也。
因此，孔子此處用直這個字，不僅言人之德行，實則言治國理政者就好比那尺子，那一桿秤，能行公平公正之事也。
人心惟危之義，皆因不平也。平則無危也。
而平則直，則正焉。
此乃本章微言大義也。